象传 下
31. 咸
山上有泽，咸。君子以虚受人。
山的上面有泽，有感应，相应之意。君子以谦虚接受容纳别人。
咸其拇，志在外也，虽凶居吉，顺不害也。
喜欢他脚的脚拇指，是志向在外，虽然有凶险，安居则会大吉，因为柔顺而不被侵害。
咸其股，亦不处也，志在随人，所执下也。
喜欢他的小腿，也不能相处啊，心愿在，人却会改变，因为所处的位置居下啊。
贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。
占问大吉没有后悔，因为没有感觉有危害。心神不定的来往，是还没有得到进一步发展。
咸其脢，志末也。咸其辅颊舌，滕口说也。
喜欢他发达的肌肉，意愿还没有实现。喜欢他的面颊舌头，就可以大声说出自己的心愿了。
32. 恒
雷风，恒。君子以立不易方。
有雷有风，为长久，为日常生活。君子用来立足，不轻易改变生活方式。
浚恒之凶，始求深也。九二悔亡，能久中也。
过早的想稳定下来凶险，不要一开始就索取的太多。九二爻灾祸消失，是因为能够长久居于中位。
不恒其德，无所容也，久非其位，安得禽也。
不能保持美德，就没有容身之处，就象不定居这里，怎么能捕获到禽兽。
妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
妇人占卦吉利，是因为能够从一而终。丈夫和儿子才能制定法度，如果依从妇人，就会应凶。
振恒在上，大无功也。
动荡不安还身居上层，必然没有好的结果。
33.遯
天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。
天的下面有山，为远去，为离开，为遁藏。君子用来远离小人，不与其冲突而保持距离。
遯尾之厉，不往何灾也？执用黄牛，固志也。
落在后面有危险，不前往还会有灾害吗？用牛皮捆绑，是坚固志向。
系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
有牵挂无法离开的危险，是生病造成的身心疲惫。畜生、随从和妻妾都是吉利的，（只关心这些）不可以成就大事啊。
君子好遯，小人否也。嘉遯贞吉，以正志也。
君子能够放下名利出走，小人做不到。把握机遇说走就走大吉，这样才能实现宏伟壮志。
肥遯无不利，无所疑也。
远走高飞没有任何不利，这种做法没有什么值得怀疑的。
34. 大壮
雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。
雷在天的上面，有强壮，健壮之意。君子用来确定不合乎礼制，就不会出行。
壮于趾，其孚穷也。九二贞吉，以中也。
强壮只是体现在脚上，是诚信不足。九二爻占卦大吉，是因为处于中间位置。
小人用壮，君子罔也。藩决不羸，尚往也。
小人依靠健壮的身体逞强，君子则不需要。强壮的公羊脱离缠绕也不能取胜，还需要继续提高修为啊。
丧羊于易，位不当也。不能退不能遂，不详也。
羊死在了田边，六五爻位置不适当啊。不能后退，也不能前进，不吉祥。
艰则吉，咎不长也。
在困苦中把问题解决了则会大吉，灾祸也不会长久。
35. 晋
明出地上，晋。君子以自昭明德。
光明出现在大地之上，有前去，前进，晋升之意。君子用来通过自己的作为展现光明美德。
晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。
通过进攻把敌人摧毁，独立的品行合乎正道。获得财物也没有被责罚，但是没有按着命令执行。
受兹介福，以中正也。众允之志，上行也。
能够受到福泽，是因为六二爻位置居中啊。大家都能信任我的做法，是上级给予了认可。
鼫鼠贞厉，位不当也。失得勿恤，往有庆也。
象鼫鼠一样畏缩，占卦有凶险，九四爻位置不当啊。不要太在意得失，前往就会有喜庆之事。
维用伐邑，道未光也。
可以考虑用这种能力去征战邑国，但是权位还没有落实。
36. 明夷
明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
光明入于大地之中，明夷即光明被遮盖之象。君子用于深入基层，以质朴塑造光明。
君子于行，义不食也。六二之吉，顺以则也。
君子的出行，是为道义不是为了饮食。六二爻之吉，是保持了柔顺的原则。
南狩之志，乃大得也。入于左腹，获心意也。箕子之贞，明不可息也。
具有南面狩猎的意志，才能有大收获。刨开猛兽的左腹，才能获知它的心意啊。想想箕子的遭遇，心中的光明不可以熄灭。
初登于天，照四国也，后入于地，失则也。
开始就享受天堂般的生活，影响四面八方，后来必定堕入地狱受到惩罚，这都是由于丧失原则造成的。
37. 家人
风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
风自火中升出，风吹火，兴旺之象。君子用以说到做到而且能够持之以恒。
闲有家，志未变也。六二之吉，顺以巽也。
闲居在家中，意志也没有改变。六二爻之吉，柔顺似风啊。
家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。
对待家人非常严格，就没有失去气节。象妇人对待孩子一样，嘻嘻哈哈，就丧失了治家的气节。
富家大吉，顺在位也。王假有家，交相爱也。
家庭富足大吉，阴爻当位啊。君王也有家庭，是相互一样的爱护家人啊。
威如之吉，反身之谓也。
威严之吉，是以自身为表率来做榜样啊。
38. 睽
上火下泽，睽。君子以同而异。
上火下泽，有看不明白之象，为反常，为不合理之意。君子用来求同存异。
见恶人，以辟咎也。遇主于巷，未失道也。
遇到恶人，（看不清）用以避免灾祸。与主人相遇于很窄的巷子，虽然有失礼节，（因为看不清）也不失道义。
见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。
看到大车是被牵引着（获罪），是六三爻位置不适当。忘记了初心而获罪，是阴爻遇到阳爻了。
交孚无咎，志行也。厥宗噬肤，往有庆也。
与善良的人交往没有灾祸，是志愿相同。同宗族的人在一起吃肉，前往必有喜庆之事。
遇雨之吉，群疑亡也。
遇雨的吉利，是因为很多疑虑都消除了。
39. 蹇
山上有水，蹇。君子以反身修德。
山上有水，水从高山流下，山高水深之象，有困难重重，危机四伏之意。君子用来通过自我反省修行品德。
往蹇来誉，宜待也。王臣蹇蹇，终无尤也。
去做艰难的事会受到赞誉，值得等待。君臣共赴艰险，最终也不会有过失。
往蹇来反，内喜之也。往蹇来连，当位实也。
去做这件事会受到祖荫的护佑，心中非常高兴。完成工作乘车返回，六四爻当位可靠。
大蹇朋来，以中节也。往蹇来硕，志在内也。
攻克了这个很艰巨的任务，亲朋好友都来庆贺，是九五居中而有节啊。回来后一定会有很大的收获，胸怀大志之象。
利见大人，以从贵也。
有利于被大人物召见，从此地位得到了提高。
40. 解
雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
雷雨大作，有雷鸣驱散阴霾之象，有解脱，解救之意。君子用以赦免罪过。
刚柔之际，义无咎也。九二贞吉，得中道也。
初六爻阴阳相交，合乎道义没有灾祸。九二爻占问大吉，得居中位而合道啊。
负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也？
背负着猎物骑马而行，谁也可以看出问题，是自己导致的抢夺，又能怪谁呢？
解而拇，未当位也。君子有解，小人退也。
解脱了猎物被捆绑的脚趾，是由于九四爻位置不适当。君子常会思考解脱的办法，小人也学会了就是一种改变。
公用射隼，以解悖也。
公侯用弓箭射捕大隼，以解救隼对其它鸟的危害，这就违背道义了。
41. 损
山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
山下有泽，有减少，损坏，损失之意。君子用来克制愤怒，平复情绪。
己事遄往，尚合志也。九二利贞，中以为志也。
放下自己的事去帮助别人，与上级所倡导的精神相合。九二爻是有利的占卦，中爻可以作为心志啊。
一人行，三则疑也。损其疾，亦可喜也。
一人出行大吉，三个人就会互相猜疑。这种思想如能够减少疾病，也是件可喜的事啊。
六五元吉，自上祐也。弗损益之，大得志也。
六五爻大吉，是因为得到了上级的支持。不舍弃就不能强大，这样做才能实现愿望啊。
42. 益
风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
风云变幻，雷声大作，有闻风而动，雷厉风行之象。君子用以见贤思齐，有过改之。
元吉无咎，下不厚事也。
大吉没有灾祸，处在下爻还不能成就大事。
或益之，自外来也。
或许能够有所收获，会有从外部而来的帮助。
益用凶事，固有之也。告公从，以益志也。
把能力用在解救危难上，这是原本就有的品行。打动了王公使他接受，是因为志向远大。
有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。
诚实的人必有爱心，不用多问。这些道理让我受益很多，一定能够实现愿望。
莫益之，偏辞也？或击之，自外来也。
不要给的太多了，这是片面之辞么？（赋予太多）也可能会伤害于他，会招致从外面而来的凶险。
43.夬
泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。
泽上到天上，泥水从很高的地方流下来，有决堤之象，有快速、决断之意。君子用以颁发薪金关怀下属，以此为功德则是大忌。
不胜而往，咎也。有戎勿恤，得中道也。
没有取胜的把握就前往，凶险啊。有战斗也不要过于担忧，因为九二爻得居中位啊。
君子夬夬，终无咎也。其行次且，位不当也。
君子能够独立自主，最终没有灾祸。走路蹒跚不稳，是由于九四爻位置不当。
闻言不信，聪不明也。中行无咎，中未光也。
听到的话不再相信，因为能听却不能辨别啊。坚持中正之道没有过错，中正之道还需要继续发扬光大。
无号之凶，终不可长也。
没有人敢发表言论的凶险，最终也不会长久。
44.姤
天下有风，姤。后以施命诰四方。
天下风声四起，卦象：老男配中女，不正常的婚配，有隐私、邪恶之意。后来用于颁布政令，昭告四方。
系于金柅，柔道牵也。包有鱼，义不及宾也。
（开始就能）刹住车闸，就不为阴柔所牵累。厨房里有鱼却没有设宴，因为情义还不如来的宾朋。
其行次且，行未牵也。无鱼之凶，远民也。
行动艰难，走路也没有人搀扶啊。厨房没鱼的凶险，是民众都远远的离开他了。
九五含章，中正也，有陨自天，志不舍命也。
九五爻内含美好，是由于位置居中而正当，就像自天而落的陨石，意志不能违背天命啊。
姤其角，上穷吝也。
这种婚配很狭义，处于上爻位置既没有办法也没有出路。
45. 萃
泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
泽在大地之上，必然草木繁盛，有聚集，聚拢之意。君子用以管理兵器，消除猜疑。
乃乱乃萃，其志乱也。引吉无咎，中未变也。
乱了就再聚拢起来，指的是心乱啊。迎接人们的到来大吉，六二爻居中适当啊。
往无咎，上巽也。大吉无咎，位不当也。
以往的事情没有过错，是因为服从了上级的指令。大吉没有灾祸，但是还没有得到适当的位置。
萃有位，志未光也。赍咨涕洟，未安上也。
得到了应有的位置，但是还没得到满足。叹息中流下眼泪和鼻涕，因为没有长久安居在这个位置啊。
46. 升
地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。
大地之中有树木生发，有发展，上升，晋升之意。君子用以顺应天道，积少而成多。
允升大吉，上合志也。九二之孚，有喜也。
以诚信谋求发展大吉，合乎上级的发展思路。九二爻示现的诚信，可喜可贺啊。
升虚邑，无所疑也。王用亨于岐山，顺事也。
建设规划中的城市，没有什么可怀疑的。周王在岐山开办宴会，是顺应时势的发展。
贞吉升阶，大得志也。
占卦大吉，就能沿着阶梯逐步上升，一定能够实现愿望。
冥升在上，消不富也。
迷茫的只求向上发展，必将削弱发展趋势而不能成就事业。
47. 困
泽无水，困。君子以致命遂志。
泽中没有了水，有被控制，被围困，被刑狱之意。君子用作不惜生命完成志向。
入于幽谷，幽不明也。困于酒食，中有庆也。
进入很深的山谷之中，因为不知道有多深啊。为什么沉迷于酒食，因为九二居中有喜庆。
据于蒺藜，乘刚也。入于其宫不见其妻，不祥也。
身处四周长满了蒺藜的地方，是六三爻欺负了阳爻。回到家见不到妻子，不祥之兆。
来徐徐，志在下也，虽不当位，有与也。
来的很慢，是志愿处于下位，虽然位置不当，也有它的好处。
劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。
被砍去了鼻子和脚，有位而无权。后来逐渐得以解脱，因为是居中的阳爻啊。
利用祭祀，受福也。困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。
通过祭祀求得神灵护佑，可以享受福报。被困于藤木缠绕的地方，是还没有适当位置。通过自我反省有了悔悟，行动大吉。
48. 井
木上有水，井。君子以劳民劝相。
草木之上有水，有润泽万物之象。君子用以慰劳民众，劝勉相助。
井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。
水井有污泥而不能取用，是处于下爻的缘故。枯井旁也没有飞禽落在这里，已经长时间被放弃使用了。
井谷射鲋，无与也。井渫不食，行恻也。
井内残水中有小鱼在浮游，也没什么作用。淘出井中的污水，这种现象让人痛心。
求王明，受福也。井甃无咎，修井也。
求得君王英明，接受福祉。井内的砖瓦没有过错，开始修井了。
寒泉之食，中正也。元吉在上，大成也。
清凉的泉水可以饮用了，九五爻居中当位啊。吉祥如意来自于上级的扶持，这是个大成就啊。
49. 革
泽中有火，革。君子以治历明时。
泽中藏有火气，有变革，改革之意。君子用来研究历法，明确时节。
巩用黄牛，不可以有为也。己日革之，行有嘉也。
用黄色的牛皮加固， 当下不可以有作为啊。在信心坚定的日子里把牛皮裁成束带，有准备的出行才能够受到赞美。
革言三就，又何之矣。改命之吉，信志也。
改革的说法当三思而后行，这又何必呢。改变命运的好处，是信心和志向的实现。
大人虎变，其文炳也。君子豹变，其文蔚也。
大人变革如老虎般威猛，他的倡导光明而显耀。君子变革如豹子般迅速，他的作为盛大而繁茂。
小人革面，顺以从君也。
小人物的改变只会体现在表面，只能顺从君王的政令。
50. 鼎
木上有火，鼎。君子以正位凝命。
木上有火，兴旺繁荣之象，有饮食之意。君子用来端正位置，凝聚使命。
鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。
鼎颠倒过来，没有违背常理。倾倒出里面的残渣，才能发挥作用。
鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。
鼎中装满食物，要谨慎的对待啊。妻子有急事外出（借口离开），最终也没有忧患。
鼎耳革，失其义也。覆公餗，信如何也。
损坏了鼎耳，就失去了作用。倾倒出了王公的佳肴，怎么让人信任啊。
鼎黄耳，中以为实也。玉铉在上，刚柔节也。
修补了新的鼎耳，中爻可以为结实啊。玉铉在上爻，是刚柔有节。
51. 震
洊雷，震。君子以恐惧修省。
雷声隆隆，震耳欲聋之象，为雷电，为迅猛之意。君子用恐惧引发自省，提高修为。
震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。
雷声传来让人恐惧，恐惧能够导致福报。笑声郎朗，恐惧让人有了做事的原则。
震来厉，乘刚也。震苏苏，位不当也。震遂泥，未光也。
雷电来了有危险，六二爻欺负了阳爻。雷电让人不安，六三爻位置不当。雷电打在脚下，这是还没有吸取教训。
震往来厉，危行也，其事在中，大无丧也。
雷电在周围不停的击打有危险，这是危险的行动，这件事反映在中间爻，没有太大的损失。
震索索，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。
雷电让人发抖，因为中间的位置没有得到。虽然凶险没有灾祸，是由于通过邻居的事引起了警戒。
52. 艮
兼山，艮。君子以思不出其位。
两座山重叠在一起，遇到层峦叠嶂，为停止，为歇息，为不动之意。君子用来思考在其位谋其政，任其职尽其责。
艮其趾，未失正也。不拯其随，未退听也。
目光停在脚趾，没有丧失正义。不救护随从，是他们没有退让顺从啊。
艮其限，危熏心也。艮其身，止诸躬也。
目光看到腰背的肌肉，危险来自内心的焦虑。查看全身，就能够获知其它人的状况。
艮其辅，以中正也。敦艮之吉，以厚终也。
看他的面部，六五爻居中和位。诚恳处事的吉利，因为忠厚继世能长久啊。
53. 渐
山上有木，渐。君子以居贤德善俗。
山上树木渐渐成长起来，有渐进，缓进，逐渐之意。君子用来积累贤德，改善社会风俗。
小子之厉，义无咎也。饮食衎衎，不素饱也。
小雁经受的危险，合乎道义没有过错。快乐的寻食嬉戏，不挑食就吃得饱啊。
夫征不复，离群丑也，妇孕不育，失其道也。
丈夫出征不再回来，离开群落结伴而去，因此妇人不能生育，就丧失了道义。
利用御寇，顺相保也。或得其桷，顺以巽也。
有利于防御贼寇，上下阴爻保护了阳爻。能够踩在树枝上，就需要柔顺似风啊。
终莫之胜吉，得所愿也。其羽可用为仪吉，不可乱也。
最终还是获得了好的结果，大吉，得偿所愿了。它的羽毛可以用来装饰大吉，但是不可以乱用。
54. 归妹
泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
泽上有雷，天合之配，有响动，有愉悦，是美满婚姻之作。君子用来自始至终不忘记，再美好的事物也有不足存在。
归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。
出嫁带着妹妹，是做了长久的打算。脚有病能走路，大吉，因为能够相互照顾啊。
利幽人之贞，未变常也。归妹以须，未当也。
这是有利于不常外出人的占卦，就不需要改变日常状态。女大必须当嫁，不能没有担当啊。
愆期之志，有待而行也。帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。
延误婚期的想法，是等的人来了再出嫁。帝乙嫁女，（因为年龄大了）还不如妹妹穿的好。因为这个位置居中，还是高贵的婚嫁啊。
上六无实，承虚筐也。
上六爻，（嫁妆）不太多，盛放嫁妆的筐子也没有装满。
55. 丰
雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。
雷鸣和闪电同时到来，有红红火火，五谷丰登之意。君子用来把罪犯折进大狱，诉诸刑罚。
虽旬无咎，过旬灾也。有孚发若，信以发志也。
虽然年龄很大却没有过错，年龄大了灾祸就少了。有素养的人考虑问题很全面，诚信能够激发心志啊。
丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。
遮盖物弄得很大，不可以成就大事。摔折了右侧胳膊，最终也不可以成就。
丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。
使用遮蔽阳光的大草席，是由于九四爻位置不适当。中午见到漫天星斗，幽暗不光明啊。
遇其夷主，吉行也。六五之吉，有庆也。
能够听从别人的建议，才是吉祥的行为。六五爻的吉利，是受到很多赞誉的声音。
丰其屋，天际翔也。窥其户阒其无人，自藏也。
拥有一个大房子，空旷没有东西，从门缝看去寂静无人，这是自我封闭啊。
56. 旅
山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。
大火从山上掠过，有旅行，出行之意。君子用以光明谨慎使用刑罚，而不出现冤狱。
旅琐琐，志穷灾也。得童仆贞，终无尤也。
外出旅行要收拾好备用物品，有预想不到的问题就会产生困扰。有小仆人服侍大吉，始终没有过失。
旅焚其次，亦以伤矣，以旅与下，其义丧也。
旅途中客栈失火，也因为这件事受到了伤害，为了自己的旅行伤害了仆人，他的道义丧失了。
旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
来到了目的地，九四爻不得位。得到了一些资助，心中也快乐不起来
终以誉命，上逮也。以旅在上，其义焚也。
终于获得了赞誉，是上到了五爻（尊位）的位置啊。通过旅行达到五爻之位，他的道义都被大火烧没了。
丧牛于易，终莫之闻也。
在田边丢失了耕牛，最终还不是没人知道。
57. 巽
随风，巽。君子以申命行事。
风随着风，徐徐不断，有万物顺遂、和畅之意。君子用以陈述使命，行使作为。
进退，志疑也。利武人之贞，志治也。
能进能退，意志不坚定啊。这是有利于武士的占卦，通过进退意志能够得到锻炼。
纷若之吉，得中也。频巽之吝，志穷也。
勤奋带来的吉利，是由于九二爻得居中位。三番五次做这件事，意志就用尽了。
田获三品，有功也。九五之吉，位正中也。
田间捕猎得到三只禽兽，有功劳。九五爻的吉利，是由于得位居中啊。
巽在床下，上穷也，丧其资斧，正乎凶也。
床下很空荡，上九爻无路可走啊，丢失了准备外出的路费，就是应验的这个凶险。
58. 兑
丽泽，兑。君子以朋友讲习。
美丽而光泽，为快乐，愉悦之意。君子用以朋友之间互相交流学习。
和兑之吉，行未疑也。孚兑之吉，信志也。
和乐喜悦的吉利，对行为没有任何疑虑。有修养而愉悦的吉利，是诚信的表现啊。
来兑之凶，位不当也。九四之喜，有庆也。
来人笑咪咪的样子有凶险，六三爻位置不当。九四爻的好事，是有值得庆贺的变化。
孚于剥，位正当也。上六引兑，未光也。
诚信受到损害，发生在了在当权之时。上六爻是指要以身作则引导民众和悦相处，理想还没有实现啊。
59. 涣
风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
风从水上刮过，风高浪大之象，有洪水，水患之意。先王用于祭祀天帝，建立庙宇。
初六之吉，顺也。涣奔其机，得愿也。
初六爻之吉，柔顺啊。在奔流的洪水把握时机，得偿意愿。
涣其躬，志在外也。涣其群元吉，光大也。
洪水冲走了身体，表示志向在外。洪水冲散了人群，表示发扬光大。
王居无咎，正位也。涣其血，远害也。
王公的居所可以用来安置灾民没有过错，九五当位啊。通过努力消除了洪水带来的忧患，灾害远去了。
60. 节
泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
泽上有水，艰险遮盖了欢悦，此时就得节制、克制，有节俭，克己复礼之意。君子用以制定规则，评议德行。
不出户庭，知通塞也。不出门庭凶，失时极也。
不走出房门，只明白家中水道的通塞。不走出院落大凶，会严重丧失人生历练的机会。
不节之嗟，又谁咎也？安节之亨，承上道也。
不知道克制而遭遇的困难，又是谁的过错呢？安心于自制带来的顺利，是继承了上层（九五）的德行啊。
甘节之吉，居位中也。苦节贞凶，其道穷也。
把克己自律当做一种快乐，是得位而居中啊。以克制为痛苦的事，占卦有凶险，他的道义穷尽了。
61. 中孚
泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
风从兑上刮过，有吉祥，诚信，好消息之意。君子用于评议罪犯，减罪缓刑。
初九虞吉，志未变也。其子和之，中心愿也。
初九爻，安定的坚守信念大吉，志愿没有改变啊。小鹤也随声附和，九二中爻也是心愿。
或鼓或罢，位不当也。马匹亡，绝类上也。
或冲击或退守，是因为六三爻位置不当。马匹不见了，是断绝了同类与上爻（九五）相应。
有孚挛如，位正当也。翰音登于天，何可长也？
有素养的人彼此携手，是由于（九五）位置正当啊。不要象公鸡一样宣扬自己，有什么能够长久啊？
62. 小过
山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
山上有雷，是长男在教导少男，震为雷声，也为批评，为训导之意。君子用作行为要过于恭敬，失败要过于哀伤，日用要过于节俭。
飞鸟以凶，不可如何也。不及其君，臣不可过也。
一心想往高处飞有凶险，不可以这样做啊。做事不请示君王，臣子不可以做的太过啊。
从或戕之，凶如何也？弗过遇之，位不当也。
放纵自己就会受到伤害，凶险会怕你吗？再次发生这种过失，是九四爻位置不当啊。
往厉必戒，终不可长也。密云不雨，已上也。
越来越危险了，一定要进行惩罚，终归不能放纵过长啊。乌云密布却不下雨，已经身居上位了。
弗遇过之，已亢也。
不愿意经历矫正过错这件事，是自己太高傲了。
63. 既济
水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
水在火上，水火相济，水不寒，火不燥。是万物和谐与共，天人合一，圆满成功之象。君子用以思考灾患而预防发生。
曳其轮，义无咎也。七日得，以中道也。
拖拽着车轮，道义没有过失。七天内会失而复得，是由于六二爻居中得位。
三年克之，惫也。终日戒，有所疑也。
用了三年才能取胜，疲惫啊。终日防范有灾害的发生，还是有所疑虑啊。
东邻杀牛，不如西邻之时也，实受其福，吉大来也。
东面的邻居用杀牛来祭祀，不如西邻的素餐更合适啊，享受到祭祀带来的福佑，大吉大利啊。
濡其首厉，何可久也？
打湿了头发有危险，有什么事能够长久啊？
64. 未济
火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
火在水上，水火不相射，事业尚待成功之象。君子用以谨慎辨别事物，使其各得其所。
濡其尾，亦不知极也。九二贞吉，中以行正也。
被打湿了尾巴，是极其没有智慧的表现。九二爻占卦吉祥，是由于位置居中而行为正当。
未济征凶，位不当也。
没有获得帮助，就外出征战有凶险，六三爻位置不适当。
贞吉悔亡，志行也。君子之光，其晖吉也。
占卦吉祥灾祸消失了，是志愿得到了施行。君子用德行影响别人，他的名誉大吉。
饮酒濡首，亦不知节也。
喝酒喝得面目全非，就是不知道坚定操守啊。
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