『导读』《周易参同契》作者魏伯阳，生卒年不详，东汉会稽上虞人，号云牙子，著名丹道家。全书是参同了《易经》中的易理和卦象，来阐述「黄老之学」修行内容的一种文体，其中广泛涉及到了炼丹、律历、御政、医药、养生等诸多方面。直读文字晦涩难懂，实是魏伯阳基于《易经》、《老子》,并引用阴阳五行、八卦、律历、河洛等基本元素，对黄老学说中内丹术的系统阐发。细读《参同契》不难发现，作者是以外丹之象演内丹之实，借《易经》、《老子》之辞喻内丹之景。参乾坤之道，聚天地精华，养浩然正气，正是黄老内丹修炼的思想核心。《参同契》对后世内外丹的理论发展起了积极的作用，在中国道教史与古代科技史上都有非常重要的地位。
《参同契》所阐述的丹道理论，被后世的陶弘景、吕洞宾、张伯端等先师所继承和发展，成就了独具中华文化特色的内丹修炼体系。因《参同契》开丹道之先河，又被后世称为丹经之祖，万古丹经王。
乾坤门户章第一
乾坤者，易之门户，众卦之父母。
乾卦和坤卦，是易道的开始，其它易卦都是由乾和坤演化而来。
坎离匡廓，运毂正轴，牝牡四卦，以为橐龠。
坎卦和离卦匡扶在两侧，运动正常有序，这阴阳四卦，可以作为炼丹的重要条件。
覆冒阴阳之道，尤工御者，准绳墨，执衔辔，正规距，随轨辙，处中以制外，数在律历纪。
炼丹术是超越阴阳的学问，那些擅长做这件事的人，就像掌握了标准，驯服了烈马，能够矫正法度，依随原则，满怀信心而胜任，火候的把握需要通过律历来掌控。
月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十，刚柔有表里。
每个月节气有五日六侯，升降往复随天道而变，（乾坤离坎这四卦）能够兼并其余的六十个易卦，刚柔变化互为表里。
朔旦屯直事，至暮蒙当受，昼夜各一卦，用之依次序。
初一的清晨用屯卦值事，到夜暮时用蒙卦值事，白天和黑夜各用一个易卦，使用的方法就依照易卦的次序。
既未至晦爽，终则复更始，日辰为期度，动静有早晚。
从水火既济、火水未济到月尽月初，六十个易卦完成了就重新开始，以日月变化为期限，来把握丹药凝结的火候。
春夏据内体，从子到辰巳，秋冬当外用，自午讫戌亥。
春季和夏季用内卦，从子位到辰巳阳气生发；秋季和冬季用外卦，自午位到戌亥阴气生发。
赏罚应春秋，昏明顺寒暑，爻辞有仁义，随时发喜怒，如是应四时，五行得其理。
生发应验在春季，肃杀应验在秋季，昏暗发生在冬季，明媚发生在夏季，卦爻的文辞含有仁爱与正义，但会随着时间的变化而改变，如果能够顺应四季变化，五行之气的运行就能够合乎自然规律。
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