若夫至圣，不过伏羲，始画八卦，效法天地。
如果说最大的圣人，没有比过伏羲的，是他创始了八卦，使人们能够参照天与地的运变规律。
文王帝之宗，结体演爻辞。夫子庶圣雄，十翼以辅之。
周文王开一脉先宗，联系相关事物演绎了爻辞。孔夫子继承了先圣的雄心大志，写成《十翼》做为辅助。
三君天所挺，迭兴更御时。优劣有步骤，功德不相殊。
这三位圣君为秉承天道而来，轮流复兴为时代所需。各有长短步步紧扣，功德没有任何不同。
制作有所踵，推度审分铢。有形易忖量，无兆难虑谋。
制作虽然有先后，推测审查却都细致入微。有形之物容易揣度，没有显现的事物难以考量谋划。
作事令可法，为世定诗书。素无前识资，因师觉悟之。
为了丹道修炼有法可依，为世人以诗歌的形式写成此书。从来没有前法能够参照，这些方法都是先师觉悟而来的。
皓若褰帷帐，瞋目登高台。火记六百篇，所趣等不殊。
性光洁白如同撩起的帷帐，眼界辽阔如同登上高台。《火计》六百篇文章，所展示的与易理没有任何不同。
文字郑重说，世人不熟思。寻度其源流，幽明本共居。
现在，用文字郑重的来说明，世人一般不会多加思考。寻找推测丹道的起源和发展，秘诀和常法都在此书之中。
窃为贤者谈，曷敢轻为书？若遂结舌喑，绝道获罪诛。
这些只能悄悄的对贤者来谈，谁敢把这些内容轻易编写成书？但是，如果成功了不讲出来，断绝了丹道的传承就会获罪被惩治。
写情著竹帛，又恐泄天符。犹豫增叹息，俯仰缀斯愚。
书写这些情况到竹简和帛布上，又恐怕泄露了天机。几番犹豫再三叹息，前思后想还是不能写的太明白了。
陶冶有法度，未可悉陈敷。略述其纲纪，枝条见扶疏。
丹道修炼有一定的方法和火候，在这里没有能够全部讲出来。只是大略的叙述了其中的纲要，这样从枝干也能预见到枝叶茂盛的样子。
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