中卷 六十四首歌诀（一）
一
道自虚元生一气，便从一气产阴阳。
阴阳再合成三体，三体重生万物昌。
大道从虚无中生发出先天一气，又很轻易的从一气产生了阴阳，阴阳再次复合成为阴阳复质，阴阳复质重塑生命，万物得以繁荣昌盛。
二
万物芸芸各返根，返根复命即长存。
知常返本人难会，妄作招凶众所闻。
万物都能返归自己根本，返归根本就能使生命重生，长生久存。明白自然规律返归生命本源人们难以学会，无知而任意胡为招致的凶灾大家都有听说。
三
但将死户为生户，莫执生门号死门。
若会杀机明反复，始知害里却生恩。
只需把生殖器官这里作为重生之处，不要把拥有的生门变成死门。如果懂得生克变化，明白阳极生阴、阴极生阳，就能够知道在祸害发生之时也潜藏着恩惠。
四
祸福由来互倚伏，还如影响相随逐。
若能转此生杀机，反掌之间灾变福。
灾祸和福泽一直以来都是互为依存隐伏，如影相随相互追赶。如果能够转变这些生克的玄机，反掌之间就能把灾祸变为福泽。
五
妥得谷神长不死，须凭玄牝立根基。
真精既返黄金屋，一颗明珠永不离。
妥当的得到生命之神的长生不死，必须凭借深奥的阴性能量确立根基。真铅的精华返归到下丹田，就像一颗明珠永不离开。
六
玄牝之门世罕知，休将口鼻妄施为。
饶他吐纳经千载，怎得金乌搦兔儿。
进入玄牝的门径世人少有知道，不要用口鼻胡乱的作为。任凭他习练呼吸历经千年，怎么能够获得真汞交会真铅。
七
异名同出少人知，两者玄玄是要机。
保命全角明损益，紫金丹药最灵奇。
少有人知道丹经中采用的名称有异，其所指却是相同，两者之间的微妙关系是重要环节。保全性命须要明白事物的损益规律，放弃小我炼就紫金丹药是件最为神奇的事。
八
不识阴阳及主宾，知他那个是疏亲。
房中空闭尾闾穴，误杀阎浮多少人。
不明白阴阳特性以及性命主次，也不知道修炼的先后次序。只是修炼房中闭精之术，这些错误的方法扼杀了世间多少人的身家慧命。
九
先且观天明五贼，次须察地以安民。
民安国富方求战，战罢方能见圣人。
修炼丹道首先要观察天道规律，明白五行作用，此后必须察看大地以了解民情。人民安定国家富强才可以开始修炼，修炼获得了成就才能够拜见圣人。
十
用将须分左右军，饶他为主我为宾。
劝君临阵休轻敌，恐丧吾家无价珍。
调用能量须分为左右，就暂且让他为主我为宾（颠倒），奉劝诸君在结胎的关键时刻更得小心谨慎把握火候，要不然就会前功尽弃，丧失家中的无价珍宝。
十一
三才相盗食其时，此是神仙道德机。
万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。
由于天地、万物与人相互影响，所以生活规律必须合乎大道，这是修仙合道养德的重要方法。身体气机畅和安宁，思绪无忧淡然平息，四肢百骸脉络条理舒达，即可证得无为境界。
十二
阴符宝字逾三百，道德灵文满五千。
今古上仙无限数，尽从此处达真诠。
《阴符经》字数有三百多个，《道德经》的文字有五千多。从今到古成就上仙的人有无数，他们都是从这些经典中获得了真正的方法。
十三
契论经歌讲至真，不将火候着于文。
要知口诀通玄处，须共神仙仔细论。
《参同契》的诗歌讲的很真实，却没有将火候写成文字。要知道什么样的口诀才能通达玄妙之处，必须与丹道成就的人一起仔细讨论。
十四
饶君聪慧过颜闵，不遇师传莫强猜。
只为丹经无口诀，教君何处结灵胎？
虽然你的聪明和智慧大过颜回和闵损，没有遇到明师相传也不要强行猜测。只是因为内丹修炼从来没有口诀，怎样教您从哪里缔结灵胎呢？
十五
梦谒西华到九天，真人授我指玄篇。
其中简要无多语，只是教人炼汞铅。
在梦中从西华到九天去进见，真人传授给我《指玄篇》。其中内容简要没有过多语言，只是教人烹炼真汞和真铅。
十六
用铅不得用凡铅，用了真铅也弃捐。
此是用铅真妙诀，用铅不用是诚言。
用铅不能用现实中的铅，即使用了真铅最后也得放弃。这是用铅的真正妙诀，既用铅也不用铅，这是诚恳的语言。
十七
竹破须将竹补宜，抱鸡当用卵为之。
万般非类徒劳力，争似真铅含圣机。
竹篮破了须用竹子来修补，孵鸡应当用鸡子来孵化。万般事物不是同类就会白费功夫，人们力求获得的真铅含有成圣的玄机。
十八
末炼还丹莫隐山，山中前后尽非铅。
此般至宝家家有，自是时人识不全。
没有炼成金丹就不要隐藏入深山之中，山中和山的前后都没有真铅。这种最珍贵的宝物家家都有，只是人们当时还不能完全认知。
十九
虚心实腹义俱深，只为虚心要识心。
不若炼铅先实腹，且教守取满堂金。
虚心实腹的意义都很深奥，只是因为虚心就先要认识内心。不如炼铅先进行调养，或者先通过意守获得下丹田能量的充实。
二十
日居离位反为女，坎配蟾宫却是男。
不会此中颠倒意，休将管见事高谈。
太阳处于离的位置反而为女，坎位与月亮相配却为男儿。不明白此中颠倒的意义，就不要将浅陋的见识高谈阔论。
二十一
震龙汞出自离乡，兑虎金生在坎方。
二物总因儿产母，五行全要入中央。
震位的青龙变化为汞出现在离位，兑位的白虎变化为金生在坎方。木金这两种物质都隐藏在了所生的火与水之中，最终五行全要归入中黄。
二十二
离坎若还无戌己，虽含四象不成丹。
只缘彼此怀真土，遂使金丹有返还。
离与坎如果交融没有戊己土，虽然包含乾坤坎离也不能成就金丹。就是因为彼此都依赖真土，才能使金丹有返还的途径。
二十三
火生于木本藏锋，不会钻研莫强攻。
祸发必因斯害己，要须制伏觅金公。
火生于木，火的本来之性潜藏木中，不明白钻研起火的道理就不要强修。祸患的发生都是因为火（神识）害了自己，需要制伏火就去寻觅金公（克木生水）。
二十四
金公本是东家子，送在西邻寄体生。
认得唤来归舍养，配将姹女结亲情。
庚金本是成胎在卯位，却送往酉位来寄养。让金木交融，在制约中和谐与共。
二十五
姹女游行各有方，前行须短后须长。
归来却入黄婆舍，嫁个金公作老郎。
丹光就像月亮的出没轨迹，由月牙逐渐变得圆满，圆满后归入中宫，老成为金公老郎。
二十六
取将坎位中心实，点化离宫腹内阴。
从此变成干健体，潜藏飞跃总由心。
要取得坎卦中的一阳，填补离卦中的阴虚，从此离卦变为乾卦的刚健之体，无论潜藏还是飞跃都能够由心而为。
二十七
先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹。
既驱二物归黄道，争得金舟不解生。
首先把天地作为丹炉，然后捕捉阴阳为药物来烹炼。随即驱动水火归入中黄，努力获得能达彼岸的金丹，不再转世超生。
二十八
安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂；
聚散氤氲成变化，敢将玄妙等闲论。
丹道修炼就是效法了天地，通过锻炼物质的精华来调制魂魄。历经聚合分散，能量弥漫形成变化，谁敢将这些玄妙的方法看做平常来论述。
二十九
咽津纳气是人行，有药方能造化生。
鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。
吞能采气是常人的行功，丹道有药（铅汞）才能够造化生成。鼎炉内如果没有真种子，就犹如用水火煮空锅。
三十
纵识朱砂及黑铅，不知火侯也如闲。
大都全藉修持力，毫发差迟不作丹。
纵然知道什么是真汞和真铅，不知道火候也不能发挥作用。这些大多凭借了修持的力量，有丝毫的差池也不能作成金丹。
三十一
黑中有白为丹母，雄里藏雌是圣胎。
太乙在炉宜慎守，三田聚宝应三台。
阴中有阳（☵）是丹道的本源，阳中有阴（☲）为炼丹的圣胎。真气在体内聚合要谨慎守护，上中下三个丹田的聚炼对应了天上的六颗三台星（天人合一的状态）。
三十二
恍惚之中寻有象，冥杳之内觅真精。
有无由此交相入，未见如何想得成。
恍惚之中出现真气发动之象，在幽暗之内寻觅真精。有和无由此交融，出现与隐没变化不断，没有见到过这些景象，怎么能凭想象炼得成功。
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