三十三
长男乍饮西方酒，少女初开北地花。
若使青娥相见后，一时关锁在黄家。
震卦（☳）出现于西方，兑卦（☱）去往坎位生水。木与金相互交融，短时间内聚会于中黄。
三十四
华岳山头雄虎啸，扶桑海底牝龙吟，
黄婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。
兑金之气在上，震木之气居下，聚于中黄自相融合，使他们如同夫妻相濡以沫。
三十五
西山白虎正猖狂，东海青龙不可当。
两手捉来令死斗，化成一片紫金霜。
西方的金气非常旺盛，东方的木气也势不可挡，让两者聚在一起，化作一团紫光。
三十六
赤龙黑虎各西东，四象交加戌己中。
复垢自兹能运用，金丹谁道不成功。
此时，火与木合，水与金合分列东西，水火金木相互交融于中宫。阴阳变化从此能够灵活运用，金丹的烹炼谁说不能成功。
三十七
月才天际半轮明，早有龙吟虎啸声。
便好用功修二八，一时辰内管丹成。
丹光如同半月一样明亮时，木生火，金生水，内气发动。安心用功修成金丹圆满，就这样在一个时辰之内即可炼成。
三十八
赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。
若言九载三年者，总是推延款日程。
盛大的金丹能够一日炼成，古仙的话语实在是可以听从。如果说需要九年、三年的人，全都是为了推延时间。
三十九
敲竹唤龟吞玉芝，鼓琴招凤饮刀圭。
近来透体金光现，不与凡人话此规。
八脉震动，津液丰沛，仙乐阵阵，玉液还丹。体外辉光呈现出金黄色，不要与常人讲说这个规则。
四十
偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎内水银平。
只因火力调和后，种得黄芽渐长成。
鼎炉之内玉蕊初生，保持能量均衡，就是因为结胎反应后，金丹的种子开始逐渐长成。
四十一
休泥丹灶费工夫，炼药须寻偃月炉。
自有天然真火侯，何须柴炭及吹嘘。
不要建造丹炉浪费时间，烹炼金丹须要寻找能使丹光圆满的鼎炉。这种鼎炉自会拥有天然的真火候，也不需要木柴火炭和鼓风。
四十二
前弦之后后弦前，药味平平气象全。
来得归来炉内煅，煅成温养似烹鲜。
丹光圆满时，气机调和，水火金木齐全。一并归入鼎炉内锻炼，炼成以后加以慢火温养好似烹调美食。
四十三
兔鸡之月及其时，刑德临门药象之。
到此金丹宜沐浴，若还加火必倾危。
丹光如同震（☳）到兑（☱）时最为适宜，阴克阳生开始产药。炼到此时的金丹适宜沐浴，如果还用武火必然有倾覆的危险。
四十四
欧冶亲传铸剑方，莫邪金水配柔刚。
炼成便会知人意，万里诛妖一电光。
炼丹如同铸剑，用欧冶亲传的铸剑方法，铸成刚柔兼济的莫邪宝剑，炼成便能明白人意，不远万里诛灭妖邪就在电光之间。
四十五
调和铅汞要成丹，大小无伤两国全。
若问真铅何处是，蟾光终日照西川。
调和铅和汞能够炼成金丹，必须能量等同，充实圆满。如果问真铅在什么地方，内光终日呈现出金黄色既是。
四十六
八月十五玩蟾辉，正是金精壮盛时，
若到一阳来起复，便堪进火莫延迟。
呈现出金黄色的圆明性光，就是金精强壮盛大之时。待到阳气如同复卦（䷗）升起之时，就需要启动武火不要耽误时间。
四十七
一阳才动作丹时，铅鼎温温照幌帷。
受气之初容易识，抽添运火却防危。
一阳之气刚开始成丹时，鼎炉内温润如春，白光闪耀。受气之初很容易掌控，到抽添运火就要防范失误。
四十八
日月三旬一遇逢，以时易日法神功。
守城野战知凶吉，增得灵砂满鼎红。
日月可以交替，烹炼三旬的功效在一日之内都可以遇到；把时辰变换成月日，这样仿效就能炼成神奇的金丹。静静的安守身心，把一切繁杂抛弃在外，使得丹光日益圆满，鼎炉内布满红光。
四十九
玄珠有象逐阳生，阳极阴生渐剥形。
十月霜飞丹始熟，此时神鬼亦须惊。
玄珠的形象随着一阳之气的增加而生发，阳极了就会生阴，逐渐的变为剥卦（䷖）的形状。需要历经十月胎养，白光消尽内丹开始成熟，此时，神鬼也会非常震惊。
五十
瑶池饮罢月澄辉，跨个金龙访紫微。
从此众仙相识后，海田陵谷任迁移。
才从瑶池饮酒又到月亮欣赏辉光，还可以骑着金龙走访紫微，从此与众多神仙相识以后，不论是大海桑田，还是山陵峡谷都可以任我来往。
五十一
休施巧伪为功力，认取他家不死方。
壶内旋添延命酒，鼎中收取返魂浆。
不要偷巧作假来练功，要认识虚空中的先天之气。木火金水在炉内旋转即可延命，照此习练，鼎中就能收取到生命返归的琼浆。
五十二
雪山一味好醐醍，倾入东阳造化炉。
若过昆仑西北去，张骞始得见麻姑。
白阳下照如同醍醐灌顶，将能量导入一阳生发的鼎炉之中。通过周天运化，阴阳交错方能得以内丹纯粹。
五十三
坎电烹轰金水方，火发昆仑阴与阳。
二物若还和合了，自然丹熟遍身香。
水与火烹炼在金水旺地，神光观照调和。水火交合归一，自然而然内丹成熟遍体透香。
五十四
要知炼养还丹法，自向家园下种栽。
不假吹嘘并着力，自然果熟结灵胎。
要知道修炼还丹的方法，就是在自己的体内下种栽培。不需要借助鼓风和其他力量，自然就能果实成熟缔结灵胎。
五十五
未炼还丹须急炼，炼了还须知止足。
若也持盈未已心，不免一朝遭困辱。
没有炼还丹的须要尽快习练，已经开始修炼还丹的人，还需要知道什么时候止火，什么是圆满。如果有一直保持圆满不止的想法，就难免有朝一日遭遇困顿和失败。
五十六
否泰才经万物盈，屯蒙受封秉生成。
此中得意须忘象，若究群爻谩役情。
历经从天地否（䷋）到地天泰（䷊）的变化丹光才会充实，按着屯蒙两卦所示的火候就能生成。炼到得意之时更不可着相，如想研究其余情况的火候，就得多付出一些时间和辛劳了。
五十七
卦中设法本仪形，得象忘言意自明。
举世迷人惟泥象，却行卦气望飞升。
卦象假设了炼丹方法就是一种参照形式，通过卦象讲明不能讲的法诀，其中的意义非常明显。世间那些迷茫的人只会拘泥于卦象来炼，按着卦气的旺衰企望能够获得飞升。
五十八
天地盈虚自有时，审观消息始知机。
由来庚甲申明令，杀尽三尸道可期。
天地（水火）能量的旺衰自然有自己的规律，多审视观察征兆才能把握时机。历来金木的作用也显而易见，除尽虚荣，贪食，色欲，保持恬淡无欲，成就金丹大道指日可待。
五十九
四象会时玄体就，五行全处紫光明。
脱胎入口通神圣，无限神龙尽失惊。
水火金木交会时深奥的丹珠得以成就，五行齐全之处紫金丹成。从此能够脱去凡胎进入多维，无数的神龙都会失措惊慌。
六十
药逢气类方成象，道在虚无合自然。
一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。
丹药遇到同类能量才能够成就，大道就在虚无之中合乎自然。这个灵丹在腹中炼成，就开始知道我命由我不由天。
六十一
大道修之有易难，也知由我亦由天。
若非积行施阴德，动有群魔作障缘。
大道的修行有难有易，明白有自我的努力，也有天道的加持。如果不是积累了品行，实施了阴德，一行动就会遇到群魔来阻碍与道结缘。
六十二
了了心猿方寸机，三千功满与天齐。
自然有鼎烹龙虎，何必担家恋子妻。
明白心猿这个方寸之地的玄机，三千功德圆满，进入天人合一。自然而然中就是大丹的烹炼，就不必在鼎炉调水弄火了。
六十三
始于有作人难见，及至无为众始知。
但识无为为要妙，谁知有作是根基。
丹道修炼开始时依法循序而修，众人难以看到，修炼至无为的境界时，开始为众人所知。尽管明白无为是机要玄妙，有谁知道依法而修是丹道成就的根基。
六十四
修行混俗且和光，圆即圆分方即方。
晦显逆从人莫测，教人怎得见行藏。
丹道修炼要融入世俗之中，与世间的德行同步，随圆就方。还需要显隐顺逆难以捉摸，让人无法知道行踪和来历。
五言四韵一首
女子着青衣，郎君披素练。
见之不可用，用之不可见。
恍惚里相逢，杳冥中有变。
一霎火焰飞，真人自出现。
在茫茫的虚空之中，真一之炁如白色绢帛，直透天门。这道光见到就不可用，可用时而不可见。在恍兮惚兮中才能相逢，在玄妙莫测中发生变化。一霎那火焰腾飞，金丹的胚胎就自然出现了。
评论