《金诰》曰：天地者，大道之形；阴阳者，大道之气。寒热温凉，形中有气也；云雾雨露，气中有象也。
《金诰》中说：天与地，是大道的形体；阴与阳，是大道的气机。寒热温凉的变化，是形体中气机变化的影响；云雾雨露的出现，是气机变化的现象。
地气上升，腾而为云，散而为雨；天气下降，散而为雾，凝而为露。积阴过则露为雨、为霜、为雪；积阳过则雾为烟、为云、为霞。
地气向上升发，升到空中而变化为云，分散而变化为雨；天气向下沉降，分散而变化为雾，凝结而变化为露。积累阴气过多，则露变为雨、变为霜、变为雪；积累阳气过多，则雾变为烟、变为云、变为霞。
阴中伏阳，阳气不升，击搏而生雷霆；阳中伏阴，阴气不降，坚固而生雹霰。阴阳不谐合，相对而生闪电；阴阳不匹配，乱交而生虹霓。
阴气中伏藏阳气，阳气不能上升，阴阳之气相互斗争而生发雷霆；阳气中伏藏阴气，阴气不能下降，阴阳之气结合紧密而化为雹霰。阴阳之气不能同步相合，相互对面接触而产生闪电；阴阳之气不相匹配，错乱相交而生化为虹霓。
积真阳以成神，而丽乎天者星辰；积真阴以成形，而壮乎地者土石。星辰之大者日月，土石之贵者金玉。阴阳见于有形，上之日月、下之金玉也。
积累真阳之气用来成就神气，能够绚丽在天的就是星辰；积累真阴之气用来成就形体，能够壮实在地的就是土石。星辰中最大的是日月，土石中最贵重的是金玉。阴阳之气表现在有形之物，在天上就是日月，在地下就是金玉啊。
《真原》曰：阴不得阳不生，阳不得阴不成。积阳而神丽乎天，而大者日月也，日月乃真阳，而得真阴以相成也；积阴而形壮于地，而贵者金玉也，金玉乃真阴，而得真阳以相生也。
《真原》中说：阴得不到阳不能生发，阳得不到阴不能成就。积累阳气使得神气绚丽于天，其中最大的就是日月，日月是真阳，是因为得到了真阴而相互成就啊。积累阴气使得形体壮实于地，最贵重的就是金玉，金玉是真阴，是因为得到了真阳而相互生发啊。
《比喻》曰：真阳比心液中真气，真阴比肾气中真水。真水不得真气不生，真气不得真水不成。真水真气比于离卦，和合于心上肺下，如子母之相恋，夫妇之相爱。
《比喻》中说：真阳比喻为心液中的真气，真阴比喻为肾气中的真水。真水得不到真气就不能生发，真气得不到真水也不能成就。真水真气比喻为离卦，它们和合于心上肺下，如同子母之间的牵恋，夫妇之间的恩爱。
自离至兑，兑卦阴旺阳弱之时，比日月之下弦、金玉之在晦，不可用也。日月以阴成阳，数足生明；金玉以阳生阴，气足生宝。金玉成宝者，盖以气足而进之以阳；日月生明者，盖以数足而受之以魂；比于乾卦进火，炼阳无衰，火以加数而阳长生也。
从离卦（午）到兑卦（酉）这段时间，兑卦处于阴气旺盛阳气衰弱之时，比喻为日月的下弦期、金玉被埋没，不可以采炼。日月以阴暗成就阳光，时间充足才能生发光明；金玉以阳气生成阴质，阳气充足才能生成至宝。金玉能够成为至宝，都是因为阳气充足而进化为阳；日月发出光明，都是因为时间充足而禀受了魄；比喻为乾卦的时间是进火，要采炼不停，使阳气不会衰弱，此时要加倍用功，才能使阳气充足得以长生啊。
《真诀》曰：离卦龙虎交媾，名曰采药。时到乾卦，气液将欲还元，而生膀胱之上，脾胃之下，肾之前，脐之后，肝之左，肺之右，小肠之右，大肠之左，当时脾气旺而肺气盛，心气绝而肝气弱，真气本以阳气相合而来，阳气既弱，而真气无所恋，徒劳用工。
《真诀》中说：在午时进行龙虎交媾，名称叫：采药。时间到了乾卦时，气与液将要发生还元，真气正运行到膀胱之上，脾胃之下，肾之前，脐之后，肝之左，肺之右，小肠之右，大肠之左，此时，脾气旺，肺气盛，心气绝，肝气弱，真气原本是为了与阳气相合而来，阳气既然衰弱，真气就无所依恋，难道是白费功夫吗？
而采合必于此时，神识内守，鼻息绵绵，以肚腹微胁，脐肾觉热大甚，微放轻勒，腹脐未热，紧勒。渐热即守常，任意放志以满乾坤，乃曰勒阳关而炼丹药。使气不上行以固真水，经脾宫，随呼吸而搬运于命府黄庭之中，气液造化时，变而为精，精变而为珠，珠变而为汞，汞变而为砂，砂变而为金，乃曰金丹，其功不小矣。
然而，采炼必须在这个时间，需要神识内守，呼吸绵绵，肚腹微微内收，感觉脐肾之间大热时，就轻微的收放肚腹，腹脐不热，就加强收放力度和节奏，逐渐变热了即可转为常态的内守，随意放松意识逍遥畅游，这就叫：通过勒阳关来炼丹药。这时不能让气机上行以巩固真水，经过脾脏，随着呼吸而搬运到身体的黄庭之中，气与液相互交融，变化为精，精进而变化为珠，珠进而变化为汞，汞进而变化为砂，砂进而变化为金，这就叫做：金丹，这个作用不小啊。
《道要》曰：采药须凭玉兔，成亲必藉黄婆，等到雍州相见，奏传一曲阳歌。此乃与采药日用对行，凡以晚年补完十损一补之功，此法名曰炼汞补丹田。补之数足止，于日用离卦采药，乾卦烧炼勒阳关。
《道要》中说：采药须凭玉兔，成亲必藉黄婆，等到雍州相见，奏传一曲阳歌。这个方法与采药每天并用，凡是因年老已经补充完成了十损一补的功法，即可习练此法，这个方法名叫：炼汞补丹田。采补到一定程度即可停止，在每天离卦时采药，乾卦时习练勒阳关即可。
春冬多采少炼，乾一而离二，倍用功也；夏秋少采多炼，离一而乾二，倍用功也。随年月气旺，采炼之功验在前，可延年住世而为人仙。若以补数既足，见验进功，谨节用功，采药一百日药力全，二百日圣胎坚，三百日真气生而胎仙完。
春冬季节要多采少炼，乾卦时用一，午时就用二，采药需加倍用功啊；夏秋季节要少采多炼，午时用一，乾卦时就用二，炼精需加倍用功啊。随着练功时间的增加，真气逐渐旺盛，采炼的功效验证就会出现在眼前，可以延年益寿、长久住世而成为人仙。如果采补的能量充足，见到验证进而想提升功力，需要谨慎有度掌握练功，继续采药一百日药力全面提高，二百日圣胎坚固，三百日真气生发使得胎仙得以成就。
凡药力全而后进火加数，乃曰火候；凡圣胎坚后，火候加至小周天数，乃曰小周天；凡胎圆真气生，火候加至大周天数，乃曰周天火候。
凡是药力齐全后又加强了采炼的时间，就叫：火候；凡是圣胎坚实以后，采炼的强度增加到了小周天数，就叫：小周天；凡是圣胎圆满真气生发，采炼强度增加到大周天数，就叫：周天火候。
采药而交媾龙虎，炼药而进火，方为入道。当绝迹幽居，心存内观，内境不出而外境不入。如妇之养孕，龙之养珠，虽饮食寤寐之间，语默如婴儿，举止如室女，犹恐有失有损，心不可暂离于道也。
掌握了采药与交媾龙虎，炼药与进火，方为进入丹道之门。这时，要断绝踪迹，处于宁静的住所，心不外驰，内守观想，内境不出，外境不入。如同妇人养护胎孕，龙蛇养护蛋卵，即使在饮食、黑夜或者白天，都要默默无语如同婴儿，举止如同处女，仍然担心有所损失，内心意识时刻不要脱离这个事啊。
解曰：药是心中真气，兔是肾中真水，黄婆是脾中真液，和合气水，而入黄庭。雍州，乾卦。勒阳关，胁腹也。
右小乘法四门，系人仙。
解释说：药是指心中的真气，兔是指肾中的真水，黄婆是指脾中的真液，把真气和真水和合，导入黄庭之中。雍州，是指的乾卦。勒阳关，是指的收腹啊。
上面内容是小乘法的四个方法，属于人仙修炼。
原文引自：中国哲学书电子化计划书库
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