静坐，是人类自发形成的一种休养形式。累了就沉静一下心情，放松一下身体，静静的坐在那里休养一下，就是这样一种最简单、最质朴的养生。郭沫若在《静坐的功夫》一文中谈到∶“静坐这项功夫，在宋、明时代，儒家是很注重的，论者多以为是从禅而来，但我觉得，当溯源于孔子的弟子颜回，因为《庄子》上有颜回坐忘之说。”很显然静坐这种自然的养生形式，儒家学子在春秋时期就早有体验了。
现代著名养生家、教育家蒋维乔先生，在上世纪初的1914年，为破除迷信，广利众生，以《因是子静坐法》之名，公开了自己几十年亲身体验的静坐方法。首次以客观角度来探索静坐的养生原理，不讲怪力乱神，只讲实际的养生效果，蒋先生是近代倡导静坐养生的第一人。
静坐，既然是人类本能的休养形式，那么其操作越简单、越质朴，就越有益于身心健康。下面我们从三个方面说明静坐要领，以期使初学者抛开羁绊和束缚，让生命回归自然，返璞归真。
一、基本姿势：坐姿以自然端坐或散腿盘坐为主，两手相叠交握或置于两膝，沉肩坠肘，舒腰松腹；头正颈直，下颌微收，内视百会与会阴同归一线；塞兑垂帘，收视返听；舌放中位，眉心舒展，面带微笑，以松静、自然、舒适为宜。
1.坐姿要领：自然端坐就是臀部着力于坐凳外沿三分之一处，两脚自然踏地；散腿盘坐，臀部置于坐垫之上，两腿在坐垫下，先收右腿将脚跟靠近会阴穴，再收左腿贴在右腿外侧，坐垫高度以舒适为宜。初学静坐切勿追求单盘或者双盘，要以坐姿舒适为度，坐的住才能得气，得气才产生养生作用。
2.两手交握：就是两手相叠，左手在内，右手在外，右手拇指握住左手四指，左手拇指握住右手拇指，女子反之。
3.塞兑垂帘：塞兑就是口唇轻闭，垂帘就是闭目后眼露微光，如能很快入静，眼睑可以闭合，如杂念不止就用垂帘。
4.收视返听：收视就是把两眼神光聚合为一注入下丹田，这就是所谓的“凝神入气穴”，这里的“神”，就是意识，就是注意力。把意识注入这里，心火自然下降，心绪自然平息。返听，即把听觉收入体内，返听于体内。
5.舌放中位：中位，就是自然放位。血压偏高要舌抵下齿龈，血压偏低要舌抵上齿龈。
6.面带微笑：微笑使气机上扬，与意守下丹田的沉降相平衡。
7.收式要领：气沉丹田，搓手浴面，梳发拍头，捏耳拿颈，抻臂伸足，再次气沉丹田。
二、呼吸方法：采用鼻吸鼻呼，以自然呼吸或腹式呼吸为主，以自然为度。先做深呼吸三次调匀呼吸，然后逐渐的放慢呼吸，把呼吸调整到细柔、长匀的状态。
1.自然呼吸：自然而然，有意无意，顺其自然，
2.腹式呼吸：吸气时腹部凸起，呼气时腹部凹下。
3.毛孔呼吸：吸气时腹部凹陷，呼气时腹部凸起。
4.忘息止息：渐渐地忘了呼吸存在与否，进入止息状态。
三、意识活动：静坐初期，要把注意力放在病灶部位，引导体内正气冲击病灶，修复病灶，同时施加：祛病、痊愈的意念。身体无明显病痛反应后，再行意守丹田。静坐，全在一个“静”字上用功，静是关键之处，静就是内心沉静不动，能够不动心就是没有杂念，不被妄念所牵。心静则气和，气和则脉通，气血调和则身体自安。
1.意守病灶：意到气到，引导正气修复病灶。
2.同音共乐：融入音乐，同频共振，调节场能，润化身心。
3.意守丹田：凝聚宇宙真气，聚气生精，聚精全形。
4.息心法界：忘形忘息，坐忘入虚，融入宇宙，天人合一。
5.法无定法：常用的数息法、念唱法、观想法等都可以采用。
注意事项：
1.昏沉对治：止若无观必昏沉，睁开眼睛，活动一下身体，昏沉自然消失。也可以随即进入睡眠，补足睡眠更利于身体康复。
2.散乱对治：观若无止必散乱，杂念出现时不要理它，杂念越理越乱，不要去分析对错，这些杂念就会黯然消退。也可以用良性意念代替杂念，例如：祛病健身、心安神怡、天人合一等等。
3.幻象对治：凡所有相，皆是虚妄，见怪不怪，其怪自败。
4.收功至要：“编筐编篓全在收口”、“练功不收功，到老一场空。”这都是讲收功的重要性，而最容易被忽视的就是收功，完功后一定要将气收归下丹田，就像农人对待一年的收成，要颗粒归仓。
5.静坐进阶：通过常规的静坐实现祛病健身、延年益寿，已是必然。如欲百尺竿头更进一步，则可问鼎禅坐或大丹，万般玄妙，尽在另类空间。
为什么通过静坐这种质朴的形式，能够获得养生效应，我们从两个方面作以探索。一是，《黄帝内经》中讲到∶“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”恬惔就是安静自然、心无杂念，虚无就是宇宙的原始、生命的本然。而通过静坐非常容易进入这种状态，进入这种状态就能与宇宙真气相应。“静”者青而不争，青就是真气，不争就是相容，长此以往，身心必安。二是，现代科学发现静坐时大脑进入α波状态，α波又称为健康波，能够提高免疫力，促进分泌脑内吗啡，增强人体自愈能力。还可以有效地提高专注力、记忆力、感悟力等学习能力。
李东垣说∶“夜半收心，静坐片时，此生发周身元气之大要也。”静坐就是养气的功夫，运动则是行气。只养气不运动则气无所往，只运动不养气则气无来源。所以养生需要动静结合，依照气机运行规律，在气机生发的早晨做动功，在气机沉降的夜晚做静功，这就是“法于阴阳，和于术数”。静坐属于世间法，心不动为静，身不动为坐，至简至易，人人可行，行必有效，静坐的收获就是身心健康，延年益寿。静坐，可以与甩手运动、养生桩等健身方法，组合为一套以自然元素为主导的养生方案。静坐是我国传统养生学中的宝贵遗产，自古以来，崇尚修炼的践行者，都将静坐当做参悟生命本质的基本手段，历代无数社会精英，都曾亲身力行从中受益。
参考书目：
1.《童蒙止观》智顗（隋）
2.《坐忘论》司马承祯（唐）
3.《静坐要诀》袁了凡（明）
4.《因是子静坐法》蒋维乔
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