上船不思岸上人,下船不提船上事,旧人无需知近况,新人不必问过往,各有各的渡口,各有各的归舟,一念执着,万般皆苦,一念放下,便是重生。弘一法师的一段文字，读来令人深思，身处红尘白浪，能够风轻云淡的活在当下，除了放弃执念，还有什么可以选择？
听闻就会烦乱，开口就是对错，念念不忘必定困惑，还有什么比得上不思、不想、不闻、不问呢？置身事外，方能不为境迁，宁静淡泊，才能不为物缚。身心能够安然、平和，就是当下最好的风景。
佛陀觉悟后做的第一次开示，就是要人们活在当下，不要留恋过去，也不要妄想未来。过去的无法改变，留恋无益；未来的难以把握，妄想劳神。只有身心专注当下这一刻，做好当下这一刻，接受当下这一刻，才会有当下的收获，当下就是未来。
世人最放不下的是念头，不为物喜即为情牵，终日念念不忘，时时心驰神往，一切痛苦即来源于此。在《庄子·齐物论》中有一段话：“人心不死，道心不生；物情已成，而道心始生。”人心就是万物化育的体现，天道顺行，万物滋生，滋生化育就有物质需求，有需求就会产生欲望。所以，做修炼的人，常态思维就需要改变，这种改变就是淡化欲望和追求，逆行天道才能返归先天。物情已成，是指对万事万物的情理都已通晓，了悟了生命本质，看透了生死因果，而后道心开始滋生。道心就是质朴、无为、自然、纯粹、平易、恬淡、清净、柔弱不争，这种身心状态，就很接近道的特性了，也就是老子说的：几于道矣。
影响道心滋长的就是杂念，大道教人先止念，念头不止也枉然。止念是修炼的基本要求，止念不仅指静修，也体现在生活中。不念过去，不期未来，是一种止；不闻不问，置身事外，是一种止；无欲无求，恬淡自然，是一种止；尽人事,听天命，也是一种止。无论怎样止念，知道了止，就会容易满足，幸福指数陡然提高；知道了止，精气神不再损耗，体质状况立时改变；知道了止，人心即死，心死方能神活，这就是“知足不辱，知止不殆”。
放下执念，轻舟远航。放下不是件容易的事情，放下也不是件难以企及的事，有志者事竟成。修行，不妨从放下执念开始，漫看花开花谢，任由云卷云舒，多一些风轻云淡，快乐就在当下。
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