张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观，元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先以道、法不二，会通禅宗，除继承其家传符箓道法之外，亦兼修内外丹。他认为：“心者，万法之宗，九窍之主，生死之本，善恶之源，与天地而并生，为神明之主宰。”
道不远，在身中，物则皆空性不空。
大道不在遥远的地方，就在身体之中，万物都可以毁灭，只有本性不灭。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
本性不灭，和合之气就能留住，真气归于本元，就能延年益寿。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
要想身中神识不外出，心中就不能有任何杂念。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
物欲在身中，神识就浑浊，必然耗散精神、损伤筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
神识驾驭真气，真气留在体内，不必学习杂术，自能长寿长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
这类方法很容易掌握，大道却难以领悟，即使领悟了也不专注修行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
所以学道者千万人之多，终究也没有一二人成功。
神若出，便收来，神返身中气自回。
神识如果离开了，就随即收回体内，神识返回身中，真气自然返回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。
就这样日日习练，在自然而然中，道心坚定者必将获得生命重塑。
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