黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。
黄帝说：自古以来，那些通晓天道的人，都知道生命之本，就在于阴阳二气。
天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。
在天地之间，普天之下，阴阳二气无论在九州、九窍、五脏十二节，都与天气相应。
其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
阴阳二气在自然界化生出五行之气，在人体化生为精、气、神三宝，如果违反其中的运变规律，就会造成邪气伤人，这是延年益寿的根本。
苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。
天道的气机，清明安静而容易调控，与其相应则体内阳气坚固。虽然有贼风邪气，也不能对人体造成危害，这是因为顺应了自然法则。
故圣人传精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，此谓自伤，气之削也。
所以，圣人凝聚精神，服从天气特性而能够通达神明。失去天气的作用，就会内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，这就是自伤，真元之气就会被削弱。
阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。
阳气，如同天空与太阳，失去了位置，就会体弱而短寿。因此，天气的运动就像太阳一样光明，所以，人体的阳气会向上生发，能够护卫在身体之外。
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。
感受了寒气，就要引动内气，增强运动，将神转化为气驱散寒邪。
因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。
感受了暑气，无汗，心中烦闷就速饮汤水，神态沉静则多讲多言，体内高热，把汗发出来就能消散。
因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋驰长。緛短为拘，驰长为痿。
感受了湿气，头部昏重，湿热不能排出，大筋缩短，小筋松弛，缩短为拘症，松弛为痿症。
因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
感受了浊气，表现为肿胀，周身遍肿，阳气就会枯竭。
阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥；目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汨汨乎不可止。
关于阳气，过度烦燥、劳累就会发散，精气枯绝，常发病于夏季，会使人昏厥。发病时眼睛不能视物，耳朵不能听音，发病之迅猛，如同千军溃败，如同大河决堤。
阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。
阳气，在大怒时会造成身体气绝，血液上攻淤积于头部，使人猝然昏厥。
有伤于筋，纵，其若不容。
还能够损伤于筋脉，使筋脉松弛，会导致口眼歪斜。
汗出偏沮，使人偏枯。
汗出偏于身体一侧，使人半身不遂。
汗出见湿，乃生痤疿。
汗液无法从皮肤排出，就会生出痱子。
高梁之变，足生大丁，受如持虚。
多食肥甘厚味，足部会生出火疮，饮食不可精细肥腻。
劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。
劳累出汗后受风，寒气逼入为酒皶鼻，淤滞于内为痤疮。
阳气者，精则养神，柔则养筋。
阳气，化为精气则养神，进入腠理则养筋。
开阖不得，寒气从之，乃生大偻。
开合不得要领，寒气相从进入体内，就会发生大偻病。
陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。
经脉深陷为瘘疮，寒气停留腠理，正气薄弱，使人运行迟缓，心惊胆战。
营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。
营气不能相从，寒气停留于肌肉腠理之间，就会发生痈肿病。
魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。
肺部出汗未尽，身体虚弱而阳气损伤，腧穴经脉不畅，发病为风疟。
故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。
所以说风邪，是百病的起始。心神清静则肌肉腠理能够封闭，虽有严重的风邪、毒邪，也不能对人体造成危害，这是因为顺应了自然法则。
故病久则传化，上下不并，良医弗为。
生病日久病灶就会传化，到了阴阳不能相交，再好的医生也无能为力。
故阳畜积病死，而阳气当隔。隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。
因此，阳气积蓄淤阻也会因病致死，这种情况就需要阻隔阳气。阻隔的方法就是疏泻，不用对症的方法治疗，稍有疏忽就会失败。
故阳气者，一日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。
阳气，在一日中表现在外，日出时人体阳气开始生发，日中时阳气最为盛大，日西时阳气开始虚弱，日落阳气之门就会闭合。
是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。
因此，到日暮时要将阳气收敛于体内，不要扰动筋骨，也不要外出接触雾气和露水，违反这三个时间规律，身体就会困顿和衰弱。
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。
岐伯说：阴气，藏精于内向外输送，阳气，护卫于外坚固体表。
阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。
阴气不能强于阳气，则发病急速，引发癫狂。阳气不能强于阴气，则五脏虚弱，九窍不通。
是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。
所以，圣人讲明阴阳的作用，使人筋脉相和，骨髓坚固，气血相从。能够这样则内外调和，邪气不能危害身体，使人耳目聪明，正气充实如同少年。
风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。
风邪侵入体内，精气就会消亡，是因为邪气伤害了肝脏。
因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。
因为过饱的饮食，导致筋脉松弛，引发便血，最终会形成痔疮。
因而大饮，则气逆。
因为过度饮酒，则会造成气逆。
因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。
因为强行用力，肾气就会损伤，骨关节也会损坏。
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。
阴阳的要点，在于阳气充实才能与阴气平衡统一，阴阳不能调和，如同有春无秋，有冬无夏。因而阴阳和合，是圣人最好的养生方法。
故阳强不能密，阴气乃绝。
因此，阳气过强不能内收，阴气就会消尽。
阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
阴阳平衡，精神就能协调；阴阳分离，精气就会消尽。
因于露风，乃生寒热。
因为肢体暴露而感受风邪，就会生寒热疾病。
是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。
所以，春季伤于风邪，邪气留存于体内，就发生泄泻。
夏伤于暑，秋为痎疟。
夏季伤了暑气，秋季会转为疟疾。
秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。
秋季伤了湿气，气机上逆而咳嗽，日久可能发展为痿厥。
冬伤于寒，春必温病。
冬季伤于寒气，春季必发温病。
四时之气，更伤五脏。
四季之气，更容易损伤五脏。
阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。
阴精的化生，本源在于五味；阴精所处的五脏，也会因五味所伤。
是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。
因此，性味过于酸，肝气得到滋养，脾气却会消尽。
味过于咸，大骨，气劳，短肌，心气抑。
性味过于咸，关节粗大，气劳，肌肉乏力，心气受到抑制。
味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。
性味过于甘，心气虚弱，肤色黑暗，肾气不均衡。
味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。
性味过于苦，脾气不濡润，胃气会淤滞。
味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。
性味过于辛，筋脉乏力松弛，精神萎靡不振。
是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。
所以，能够谨慎的调和五味，使骨正筋柔，气血流畅，腠理紧密，这样则筋骨与精气一统。认真的对待这些方法，可以增长先天禀赋的寿命。
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