黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？
黄帝问到：上天有八方来风，经典中则有五风，这是为什么？
岐伯对曰：八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。
岐伯回答说：八风进入人体都是邪气，都是侵犯经脉的风邪，邪气进入了五脏，这类风邪就会引发疾病。
所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
所说的四时得胜，是指春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，也就是四季五行之胜。
东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸肋；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。
东风生在春季，引发疾病在肝脏，反应在颈项；南风生在夏季，引发疾病在心脏，反应在胸肋；西风生在秋季，引发疾病在肺脏，反应在肩背；北风生在冬季，引发疾病在肾脏，反应在腰股；中央为土，发病在脾脏，反应在脊被。
故春气者，病在头；夏气者，病在脏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四肢。
因此，春季的风气，引发疾病在头部；夏季的暑气，引发疾病在心脏；秋季的燥气，引发疾病在肩背；冬季的寒气，引发疾病在四肢。
故春善病鼽衄，仲夏善病胸肋，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善痹厥。
所以，春季易患鼻出血，仲夏发病多在胸肋，长夏易患泄泻与寒中，秋季易患风疟，冬季易患肢体疼痛麻木的疾病。
故冬不按蹻，春不鼽衄；春不病颈项，仲夏不病胸肋；长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。
因此，冬季不扰动阳气，春季就不患鼻出血；春季颈项不发病，仲夏胸肋就无病；长夏不患泄泻与寒中，秋季就不发风疟；冬季不患肢体疼痛麻木之病，是通过腹泻和发汗将寒气及时驱除了。
夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人脉法也。
精气，是身体健康之本。因此，善于藏精的人，春季不发温病。在夏季暑热时，不出汗的人，到秋季就化成风疟，这是对常人的诊病方法。
故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。
所以说：阴中有阴，阳中有阳。日出到日中，天气为阳，为阳中之阳；日中到黄昏，天气为阳，为阳中有阴；入夜到夜中，天气为阴，为阴中之阴；夜中到日出，天气为阴，为阴中有阳。
故人亦应之，夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾，五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，六腑皆为阳。
因此，人体也会与这种阴阳规律相互感应。讲人的阴阳，就是外为阳，内为阴。身体的阴阳，就是背为阳，腹为阴。脏腑的阴阳，就是脏为阴，腑为阳。肝、心、脾、肺、肾，五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，六腑皆为阳。
所以欲知阴中之阴，阳中之阳者，何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。
所以先要知道阴中之阴，阳中之阳，是为什么？因为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，都要根据发病的部位，来进行针刺或砭石的治疗。
故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。
所以说，背为阳，是阳中之阳，归属心脏；背为阳，是阳中之阴，归属肺脏；腹为阴，是阴中之阴，归属肾脏，阴中之阳，归属肝脏；腹为阴，阴中之至阴，归属脾脏。
此皆阴阳表里，内外雌雄，相输应也。故以应天之阴阳也。
这些脏腑阴阳相表里，内外强弱相互连通、相互感应。因此，能够感应天气的阴阳。
帝曰：五脏应四时，各有收受乎？
黄帝说：五脏感应四季，各自都有收获吗？
岐伯曰：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。
岐伯说：有。东方青色之气，进入体内，通入肝脏，开窍于眼目，精气藏于肝脏之内。与四季相应，与木星同气。发病多在头部、在筋脉，常令人惊骇。类象于草木，在畜类为鸡，在五谷为麦，在音律为角，在数理为八。口味偏酸，气味为臊。
南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏于心，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵，其数七，其臭焦。
南方赤色之气，进入体内，通入心脏，开窍于舌，精气藏于心脏之内，发病多在五脏、血脉。与四季相应，与火星同气。类象为火，在畜类为羊，在五谷为黍，在音律为徵，在数理为七。口味偏苦，气味为焦。
中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。
中央黄色之气，进入体内，通入脾脏。开窍于口唇，精气藏于脾脏之内，因此发病多在舌根、在肌肉。与四季相应，与土星同气。类象为土，在畜类为牛，在五谷为稷，在音律为宫，在数理为五。口味偏甘，气味为香。
西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其数九，其臭腥。
西风白色之气，进入身体，通入肺脏。开窍于鼻，精气藏于肺脏之内，因此发病多在后背、在皮毛。与四季相应，与金星同气。类象为金，在畜类为马，在五谷为稻，在音律为商，在数理为九。口味偏辛，气味为腥。
北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在膝。其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。
北方黑色之气，进入身体，通入肾脏。开窍于二阴，精气藏于肾脏之内，因此发病在膝、在骨。与四季相应，与水星同气。类象为水，在畜类为猪，在五谷为豆，在音律为羽，在数理为六。口味偏咸，气味为腐。
故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳表里，雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
所以，那些善于用脉象诊病的人，要谨慎的观察五脏六腑，一逆一从，阴阳表里，旺弱变化等征象，暗藏于心，反复揣摩。这些方法不是学医的人不教，不是真心求教不要传授，掌握了这些内容，就叫做得道。
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