近几十年人们对中华传统文化的学习热情，逐渐高涨起来了。但有很多人学了多年以后，发现始终没有能够入门。也有一些人颠三倒四的学，朝秦暮楚的修，学了很多术，学了很多法，到头来也没有获得太大的收获。这里面的原因是什么呢？也就是说学习中华传统文化的关键环节是什么呢？
中华传统文化博大而精深，要想深入的去进行中华传统文化的学习和研修，就得需要抓住这个文化体系的关键环节。那么，那里才是中华传统文化关键环节呢？就是这个文化思想的源头，就是能够培育这个文化成熟的土壤和时代背景。如果背离了一个文化形成的时代背景，去谈这个文化体系，就如同盲人摸象无异了。这就要先去看这个文化是怎样形成的，怎样发展的，只要找到了中华传统文化的源脉在那里，那里就是入门的捷径。
鲁迅先生在一九一八年八月二十日《致许寿裳》信中说:“中国根柢全在道教，……以此读史，有多种问题可以迎刃而解。”由此可见道教的思想对中华传统文化是影响至深的。
道教的成熟思想来自于春秋末期的老子，当时老子曾担任"周守藏室之史"，相当于现在国家图书馆馆长，能够有机会博览到周朝积攒了几千年的图书典籍，通过对先秦时期典籍的研读和实证，他开悟了天道与人道的精微妙理，并著成《道德经》从理论上论证了，宇宙万物的起源及其运行规律。他的这一研究成果，是基于先秦时期已经很成熟的阴阳、五行、先后天八卦等理论基础的，是几千的先秦时期文化智慧的凝结与提升。与老子同一时期的孔子，没有走探索天道的路子，他把当时先秦文化中的的阴阳、五行、先后天八卦等等的一些认知，应用到了社会学领域，从探索人道入手而创立了儒家思想。孔子及其弟子为了把先秦文化的精髓能够继承下来，而成阐发《易经》思想的《十翼》，与《易经》并称《易传》，合为《周易》。你看，道教思想的成熟应该略早于儒家思想，在五行上很符合水生木的基本规律。
这样，影响中华两千多年的道教和儒家文化由此产生，这是东方这片木旺之地的自然产物，这是几千年先秦文化的智慧凝结和提升，这是历史的必然选择。不难看出儒家思想的灵魂中离不开道教的影响，道教的思想里闪烁着先秦文化中阴阳五行的慧光。这两种文化的发展是互助的，在很大程度上道教思想推动了儒家思想的传播。
再后来就是释教文化的传入了，这种文化虽然来自域外，但由于她更加的包容，融合力更强，对于信众入门的要求很低，很快就受到了人们的青睐，并得以迅速发展。这样由道教文化为根，儒家文化为干，释教文化为枝叶的中华文化之树，就竖立起来了，并且影响了中华民族两千多年。这三者之间没有演义，也没有制约，他们是融合一体的三足鼎立，共同支撑了中华民族五千多年的文化源流。她们三者是水生木，木生火的五行作用关系，随着历史时期的推演，当然也会呈现出不同的旺衰状态。
讲到这里你也许已经发现，中华传统文化是由道、儒、释三大文化思想，组异成同共同构建的。那么学习传统文化的的着重点，就得立足于这三大文化体系来学习了。由于这三大体系的建立都处在秦朝文化变革前后，都承接了先秦时期对天道、地道、人道的一些认知基础。要想学好这三大体系，就得需要先掌握那个时代对宇宙和生命的基本认知了，这就是中华传统文化中，最为基础的阴阳、五行、先后天八卦、河图、洛书等这些基本内容。这就像我们在学校学的物理化学，得先把一些定理、定律、公式弄明白，再去解题就很容易了。想把这些源于两千多年前的文化弄清楚，没有掌握这些最基本的基础知识，想切入中华文化的内涵是很费劲的，不但会使你无法体味先哲的心境，往往还会差之毫厘，谬以千里。
因此，要想真正领悟中华传统文化的精髓，就得先要掌握阴阳、五行、先后天八卦、河图、洛书等这些基本内容，了解了中华传统文化形成的时代背景和理论基础，你能够切入到那个时代背景中了，再去研读传统文化经典，学习传统文化，那就不是行于文字了，就会出现心与心的交流，神与神的碰撞，常常心领而神会。这真是：中华法脉五千年，天地人道在中间，识得乾坤真面目，不为活佛亦成仙。
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