孔子所处的时期正是七国纷争的战国乱世，由于社会动乱人心不稳，从夏朝开始延续下来的礼制几尽崩塌。他高瞻远瞩看到了当时的问题所在，就提出了“克己复礼”的倡议，并写成《仪礼》一书，用以引导各阶层的人，回归理性，回归秩序，以礼待人。在当时学习各种礼仪，是孔子教学的重要内容。孔子建构的思想体系，在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。
那么，“礼”与健康长寿有什么关系呢？在《素问 上古天真论》中：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”可见上古时期的人是长寿的，而且他们的长寿是建立在生活有节，行为有度上的，这些长寿因素正是孔子在《仪礼》中所倡导的重要思想。
“礼”的思想品格在五行类象中与火相感应，反应在人的身上就会表现出知书达理、尊卑有序、敬老爱幼的行为状态，在待人接物时笑口常开、热情喜悦，与这种人相处都会使你感到热血沸腾，内心充实，这就是五行火的作用。人体的疾病“十病九寒”，能够驱散寒气的最佳方法就是升阳，火旺则阳升，阳升而寒除，清末形成于四川的中医“火神派”通过重用附子、桂枝、生姜等升阳，治愈大量患者，竟一时誉满全川。可见，升阳对于健康是多么的重要，我们生活中哪些笑口常开的人，热情待人的人，的确是很少生病的人。国际社会对曼德拉的评价是：谦逊、热情、平等、包容，他的一生都致力于南非的独立和自由解放，他享年95岁，他去世后受到了国际社会的广泛好评。这是一种难能可贵的品格，很多人热情就容易张扬，谦逊则容易保守，曼德拉却很好的把握了这种度，这就是“礼节”在一个人身上的体现。
所以要想长寿，“克己守礼”也是一个重要的环节。怎样“克己”呢？就是孔子在《论语》中所阐述的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，这“四勿”就是“克己”之道，这就是说对于那些无益于身心健康的事，不要去观看，不要去听，也不要去传播乱说，更不能去做。徐特立先生写的：“有关家国书长读，无益身心事莫为”的那幅对联，也正是传达了这种做人的意义。只有能够自律，生命才能自控。在社会中使自己的行为更合乎于礼节，使自己能够守法尊序，热情处世，自能“心安而不惧，形劳而不倦”，就能做到《素问 上古天真论》所阐发的“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”
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