★ 木类五行调养
☆ 木类之性：在天为生发之气，在人体为肝胆之形。具生发之性，备藏血之能；走筋膜，破瘀滞，开窍于目，旺而发神。肝升胆降，互根相荣。
☆ 木类之病：肝气喜疏，郁则发病。凡怒闷性情，皆可造成肝气不达；凡肾弱情悲，皆是肝病之源。肝病初盛伤脾胃，肝病久虚损心神。神经、筋膜、眼病、胃病、心脑血管之患皆属木类之源。
☆ 木类之治：肝发病，或不升，或过盛。因其本性主升，以调肝功，助肾水为首功，化悲情，疗胃伤为辅助。
☆ 木类之养：木类味酸，色青，春旺，音角，数1、2，用全息相参，以生助克泄之法，综合调养，则肝气调和，仁者长寿。
☆ 木类之练：五行养生功之嘘，吹；常与松、柏交换能量；以动功为主，慢跑、行功、太极皆有助益肝胆之妙。
★ 火类五行调养
☆ 火类之性：在天为生长之气，在人体为心、小肠之形。具疏达之性，备行气之能；走血脉，养脏腑，开窍于舌，升中有降，旺而神明。
☆ 火类之病：心火宜降，不降则病。凡心窄怨恨性情，皆可伤心；凡肝旺愚鲁，皆是心病之源。心病初盛伤肺气短，心病久虚则损脾胃。心悸、血压、血液、精神、邪病、肺病、心脑血管之患皆属火类之源。
☆ 火类之治：心发病，或不降，或过盛。因其本性升中有降，以调心功，调肝木、调胃功为首功，助肺金，强肾能为辅助。
☆ 火类之养：火类味苦，色赤，夏旺，音徵，数3、4，用全息相参，以生助克泄之法，综合调养，则心气调和，礼者长健。
☆ 火类之练：五行养生功之呵，嘘；常与梧桐交换能量；以静功为主，行功、站桩、静坐皆有调节心气之妙。
★ 土类五行调养
☆ 土类之性：在天为氤氲之气，在人体为脾胃之形。具消化之性，备传导之能；走肠道，主升降，开窍于唇，旺而充实。脾升胃降，四极枢纽。
☆ 土类之病：土气喜旺，虚制则病。凡易怒性急，皆可造成土气湿滞，中焦不调；郁闷多思，怨恨满怀必伤脾胃，肝病初盛亦伤脾胃。胃痛、消化系统，肺虚、咳嗽、消瘦、肥胖、肾水之患皆属土类之源。
☆ 土类之治：脾胃发病，升降失调。因其本性具升降之功，治以调心火，调肝功为首选，化怨恨，多包容为辅助。
☆ 土类之养：土类味甘，色黄，四季旺，音宫，数5、6，用全息相参，以生助克泄之法，综合调养，则土气调和，信者长住。
☆ 土类之练：五行养生功之呼，呵；常与芒果树交换能量；以动功为主，慢跑、行功、采光皆有助益脾胃之妙。
★ 金类五行调养
☆ 金类之性：在天为肃杀之气，在人体为肺、大肠之形。具收敛之性，备藏气之能；走皮毛，抵外邪，开窍于鼻，旺而皮毛细密润泽。太阴主降，阳明主升。
☆ 金类之病：肺气喜降，滞则热病。凡恨恼性情，皆可造成肺气不调；凡脾弱情急，皆是肺病之源。肺病初盛伤肝胆，肺病久虚损肾脏。凡肾病、泌尿、咳嗽、气喘、肝胆不调之患皆属金类之源。
☆ 金类之治：肺发病，或不降，或过虚。因其本性主降，以调肺脏，助脾胃为首功，化悲恨，疗胃伤为辅助。
☆ 金类之养：金类味辛，色白，秋旺，音商，数7、8，用全息相参，以生助克泄之法，综合调养，则肺气调和，义者长存。
☆ 金类之练：五行养生功之嘶，呼；常与柏树交换能量；以动静相兼为主，慢跑、行功、拍打两肺皆有助益肺气之妙。
★ 水类五行调养
☆ 水类之性：在天为润下之气，在人体为肾、膀胱之形。具收藏之性，备滋养之能；养精神，壮筋骨，开窍于耳，降中有升，旺而神通。
☆ 水类之病：肾气宜藏，虚则发病。凡怨闷性情，皆可造成肾气不实；凡肺弱情愚，皆是肾病之源。肾病初盛伤心火，肾病久虚损肝胆。凡心悸、泌尿、神经、妇科之患皆属水类之源。
☆ 水类之治：肾发病，或受制，或虚弱。因其本性主实，以扶助肾阳，清肺气为首功，化怨情，疗脾胃为辅助。
☆ 水类之养：水类味咸，色紫黑，冬旺，音羽，数9、10，用全息相参，以生助克泄之法，综合调养，则肾气充实，智者长乐。☆ 水类之练：五行养生功之吹，嘶；常与榕树交换能量；以动静相兼为主，慢跑、行功、采日精月华、静坐皆有助益肾水之妙。
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