在《素问·五脏别论》中有:“拘于鬼神者，不可与言至德。”的记载，可见中医理法中是不相信鬼神的，《黄帝内经》提醒人们，对于那些相信鬼神的人，也不要去与他讲医学的原理。《素问·宝命全形论》又云：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”“道无鬼神，独来独往。”进一步指出了：天地之间最尊贵的是人，人是万灵之首，自然之道独具特性，不受任何鬼神的影响。由此而看，《黄帝内经》的出现应该是巫医与中医的分水岭，在巫医依旧谈神论鬼的时候，中医却把人体疾病的形成与康复的认识，上升到了“气”的高度，认识到了“内伤七情，外感六淫”对人体健康的重要性。中医在阴阳、五行、天人合一的思维模式运筹之下，通过几千年的实践，逐渐形成一门独特的医学体系。而巫医由于其理论的匮乏和传承的局限特性，正在逐渐的消沉于历史长河之中。
近一段时间在老家多待了一些日子，在与街坊好友的攀谈中竟然发现，时下的偏远农村中，“大仙”突然多起来了，一个不大的村庄里竟一下子出现了三、四个“大仙”，而且各显其能，都能包治百病，大有取代合作医疗之势。通过了解发现这些“大仙”的发展模式，用的是连锁经营的营销模式，在其治病的过程中将患者发展为下线，就这样将患者变成一个新的“大仙”，新的“大仙”再去发展新的患者。在这种经营模式的运作之下，“大仙”如同工厂般的被制造出来。
当“大仙”泛滥以后，一些患者就可以“有病乱投医”了。
W君，且以这个字母，替代这位患者的称谓吧。两口子开个夫妻店经营快餐，由于长期低头操作，造成颈部肌群挛缩僵持，颈椎间隙变小压迫神经，属于一个典型的神经根型颈椎病患者，对于这类患者通过松解颈部肌群，用牵伸法调整好椎间隙，症状会很快得以改善。他在用了两贴膏药无效后就去找“大仙”了，“大仙”很快找到了症结所在，说是有个在几十年前去世的哥哥跟着他，又得迁坟，又得烧化了很多纸钱，折腾了半年病情没有丝毫转好。
F君，由于长期在工地做工，饮食时间不定，常是饥一顿饱一顿，造成胃的消化不良、食滞，饭后胃蠕动缓慢，食物就堵在胃口，久久不下。这种状况很好调整，只要恢复正常饮食规律，吃一些容易消化的食物，在胃区做些旋揉按摩手法就能很快恢复。但他太急于求成，就想着让病的即刻好转，服用了一周的中药后，觉得效果慢就开始用西药，用了半个月反而加重了，就去找“大仙”，连续找了三个“大仙”，最后服了所谓的“神药”也没见效，徒遭了几个月的罪，花费了近万元的费用。最后，在我的建议下又去找了最初的那位中医，服用汤药一周开始见效。
L君，由于外伤造成大脑神经损伤，由于神经应激、传感障碍造成肢体的痉挛，夜晚尤甚，影响了睡眠。神经损伤恢复是很慢的，半年到一年内的恢复已经很快了，为了使其能够尽快的消除症状，儿女们也开始找寻“大仙”了，把“奇迹”的发生寄托在了“大仙”身上。
以上种种正在当下悄然发生着，如同瘟疫般的蔓延着，这些“大仙”正如同“吸血鬼”般的侵蚀着患者的健康。使得很多患者延误治疗而加重病情，也使得久病的患者家庭增添了新的经济负担而雪上加霜。为什么这些“大仙”能够大行其道而长盛不衰呢？这里面有患者急于康复的心理，也有长期患病找不到良医良药的无奈，也存在着人们养生康复基本知识的薄弱，这些综合因素给这些“大仙”的成长提供了一片土壤。
另外，这些“大仙”还掌握着一些“法术”，那就是常用不败的“鬼”，什么是“鬼”呢？这是一个会意字，从这个字面上看就是：压在了土堆下面的人，化作了白气，升到上面了。在百度百科中：某些宗教或迷信的人认为人死后有“灵魂”，称之为“鬼”。“大仙”们贯用的方法就是把患者的病与“鬼”联系在一起，只要产生这种联系，就会在患者的心中留下一道阴影，他就会不断的去思考这个问题，甚至会不断的去想那个“鬼”。这就是关键所在，“想”就是意念，就是定向的捕捉那种能量，“鬼”是死去的人的场能信息，一定是一种至阴之气，患者不断的去想这种“阴气”，就会使得自己的身体气机更阴浊，更难升阳，成为一种恶性循环，所以，会常见那些整天信神信鬼的人，就是常年患病的人。
那么，怎样才能不被这些阴浊之气影响呢？首先，患者得心中无“鬼”，不怕“鬼”，不惧“鬼”，阴浊之气就不会影响你。一些人遇到一些异常的现象时，常会破口大骂一番，这就是“不惧”，也就是常说的“鬼怕恶人”。其实，只要心中能够一片光明，坦荡自然，正气存内，则邪不可干！
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