《素问▪上古天真论》中讲到：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”短短四句话就道出了上古时期圣人们的养生真谛和防病的秘诀，那时他们的养生防病之法，竟然是如此的简单。
恬淡，就是一种安静，怡然，淡泊的心理状态，
这种状态中没有任何的功利、欲望牵绊，外不着相，内不存扰，物我两忘而渐入虚无的境界。在这种状态中产生的养生效应就是：“真气从之”，这个真气是什么呢？它是从哪里来的呢？它具有那些养生的意义呢？怎样才能捕获真气？等等这些都是与养生紧密相关的，了解真气，掌控真气就是养生进入上乘阶段的入门方法。
真气的“真”与上乘修炼的修真的“真”意义是相近的，所谓的真就是一种至纯，没有任何假杂在内，这种“真”不具有阴阳五行之性，它生成宇宙，生成万物，是宇宙的本始，是万物的灵根。在宇宙形成以前它是本体，宇宙生成后它是化用。它蕴含于宇宙万物之中，是万物生成的先天能量之源，可以说，真气无处不在，在物体中，在人体内，在虚空中，处处都有真气的存在。上古圣人们发现了这一点，只要能够让“真气从之”，也就是说让真气更多的进入人的体内，就能够获得健康。他们获得真气的方法就是“恬淡虚无”，只要把身心调整到这种状态，“真气”这种先天能量就可以不采而自入。“从之”这个词在这里用的尤其形象，与真气相应时却有真气环绕，挥之不散的感觉，并且身边时常会出现晶光漫舞，溢彩纷呈的奇幻现象。
如果一时无法进入到恬淡虚无的状态，那就得进行采炼了，传统的采气法就是此种练法，不论何种练法，在采炼的过程中只要能够保持：把宇宙间的真气，采入体内，聚入下丹田的意念，都可以获得一定功效。
上古圣人养生的第二个环节就是：精神内守。精藏于肾，神藏于心，在这里所谓的精神内守，实际的养生效应就是心肾相交。怎样才能够使得心肾相交呢？古人常用的秘法就是观照法，即：在放松入静以后，眼观鼻——鼻观口——口观心——心观肾，最终把意识停留在两肾之间。通过这样的习练，可以使得心神不外驰，肾水不沉降，而成水火既济之势。只要把握住了让心火不升，让肾气不降，这两大要素，就能够实现人体气机的一气周流状态。人体气机周流而活跃，疾病能够哪里而来呢？就是想生病，也没有机会。
在实际修炼中，在静修入静后，把心意轻轻的停留在下丹田，进入一种“知而不守”的意识状态，在“心肾相交”的作用下，很快周身气机就会活跃开来，在早期是气冲病灶的养生效应，中期则是天人合一的空明状态。
常有人会问，有没有更好的养生方法呢？这些上古圣人的至简之法，难道不是最好的方法吗？宇宙大道越是真理越明了，越是高级的方法越是简捷，养生法门之妙就在于明心而合道。
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