《孟子·告子上》：告子曰：“食、色，性也。” 孔子在《礼记》里也讲到：“饮食男女，人之大欲存焉。”可见“食、色”是动物的基本能力，人作为自然界中的一个基本物种，也背离不了这种本能的特性。“邪淫”，一般是指佛教上所认为不适当的性行为，在现代汉语中引申为不良性行为。邪淫是很多人走向犯罪的根源之一，邪淫更是修炼的最大障碍。邪淫产生的原因可以分为心理因素和生理因素两个方面，我们解读一下《印光法师文钞》所载的对治邪淫的方法，从五行养生的角度略作探讨。
欲绝此祸，莫如见一切女人，皆作亲想、怨想、不净想。
想断绝这种祸患，不如见到所有的女人时，都想象成自己的亲人、与你结怨的人、很肮脏的人。
亲想者，见老者作母想，长者作姊想，少者作妹想，幼者作女想。欲心纵盛，断不敢于母、姊、妹、女边起不正念。
把她想做亲人时：看到老人要想做母亲，看到比自己大的要想做姐姐，年龄小的要想做妹妹，幼小的要把她想做自己的女儿。你的淫欲心再强大，也断然不敢对母亲、姐姐、妹妹、女儿升起邪念。
怨想者，凡见美女，便起爱心；由此爱心，便堕恶道；长劫受苦，不能出离。如是则所谓美丽娇媚者，比劫贼虎狼、毒蛇恶蝎、砒霜鸩毒烈百千倍。
把她们想做怨家时：如果一见到美女就起爱心，这种爱心就会引导你坠入恶道之中，长时期陷入困苦而不得解脱。这些看起来美丽而娇媚的女人，（有的）要比劫贼虎狼、毒蛇恶蝎、砒霜鸩毒还要很百倍千倍。注：纣王遇到妲己，刘邦遇到吕雉都具此意。
不净者，美貌动人只外面一层薄皮耳，若揭去此皮则不忍见矣。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉，了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙，则妄生爱恋。
把她们想做很肮脏时：她们动人的美貌不过是表皮的一种表现而已，如果把这层皮肤揭去，就会目不忍睹了。骨肉脓血，屎尿毛发，淋漓狼藉，没有哪一件能够让你生出爱心来。但是在上面蒙了一层薄薄的皮肤，就让你产生了不现实的喜欢和不舍。注：人生本是梦一场，人老珠黄终有时，春来桃花枝头艳，秋去化泥舞寒风。
印光法师所讲的这些主要侧重了心理因素，那么邪淫产生的生理因素有哪些呢？一种是性腺的机能亢进，另一种是病理原因。
性腺的机能亢进有先天因素的原因，也有后天外在因素造成的发育失调，大多表现在性成熟较早，性教育缺失，而产生的手淫、性幻想等问题，如果没有正确的引导，进而很容易发展为邪淫。这类问题需要加强青少年性发育时期的性教育，破除性的神秘感，引导树立正确的人生观，杜绝接触黄色不良媒介。在某些状态下产生了淫欲之心时，除了应用上述印光法师讲的三个方法，还可以采用吸、闭、提的方法，进行自我克制、自我调控，具体操作如下：
- 吸：吸气时意想从把气从外阴吸到尾闾，吸的要长，要深。
- 闭：吸到尾闾后，闭气5-10秒，体会气在尾闾慢慢散开。有感觉后再把气从外阴吸到命门，体会气在命门，慢慢弥散的感觉，并有热感从命门向两肾散发。5-7次。
- 提：配合呼吸，吸气时把气从外阴，沿督脉吸到百会——炼精补脑，呼气时把气从百会降到会阴——降浊升阳。5-7次。
如上三步习练在5分钟左右，只要能够练到外阴兴奋感消除，邪念自消。平时也可以多习练强肾的功法，多养气，使肾气能够得固而不外泄，再结合小周天习练使得整体气机成水火既济之势，所谓的邪淫则不药而除。
另外就是病理因素造成的邪淫，生殖系统疾病大多会使患者，产生一些不正常的性兴奋，进而引发性幻想而产生邪淫。这类情况就需要去做一些病理方面的检查，排除了疾病造成的影响，邪淫的欲念自然消除。
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