一日清闲自在仙，六神和合报平安。
丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。
唐咸通年间，吕洞宾游归宗寺题的这首小诗，反映出了吕祖当时的一种心境，也是他修道历程中的一种人生态度，这种心境虽然不是修道的终极状态，但也是修炼的必由之径。通过这首小诗，我们沿着吕祖的心路历程，来体味一下修道需要一个什么样的心境状态，“道”该怎样走？“路”又在何方？
“一日清闲自在仙”，在一天中如果能够做事不杂乱，自然有序就是清。凡事不匆忙，不着急就是闲。自在就是生活节奏能够自我控制，没有任何拘束，想做什么，能够由心去做。能够有一天这样的生活状态，就是一天神仙般的日子。这种看起来很简单的的生活，在现代社会环境中，已经是一件很奢侈的事了。朋友的攀比、家人的期望、领导的呵斥，这些都无法让你放缓脚步，匆匆忙忙一天，匆匆忙忙一年，匆匆忙忙十年，匆匆忙忙的一生，一直不得停歇。好像那种清闲自在的生活只会属于那些成功以后的人士，其实任何人只要能够放下过多的物欲追求，当下就是清闲自在的神仙。
正如那个富翁和渔夫的故事：富翁在海边度假，见到一个衣衫朴素晒着太阳垂钓的渔夫。富翁看到他这样清闲就说：我告诉你如何成为富翁吧，首先，你可以借钱买条船，用这条船去打鱼，赚了钱再雇人干，获取更多利润。然后买条大船，打更多的鱼，赚更多的钱。渔夫说：赚更多的钱干什么呢？富翁说：你就可以像我一样到海滨度假，晒太阳，钓鱼，享受生活了。渔夫听完哈哈大笑，我现在的生活不就是你说的那样吗？孩童时幸福很简单，成年了简单才幸福。
“六神和合报平安”，六神是道教术语，是指人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，故称为“六神”。和合就是指人的脏腑气机能够不争而能合作共处，实际就是指人的五脏六腑气机需要能够和谐周流，身体才能获得平安健康。五脏六腑气机的调和，就是人体五行气场的调和，人只要能够合道而行，在天人合一的作用下，六神就是和合的，身体就是健康的。
“丹田有宝休寻道”，在上乘修炼中丹田分了三个部位，即上丹田、中丹田、下丹田，三个部位作用不同，“有宝”就是指在这些部位有了能量，随着能量的增加，这些部位的机能就会发生由量到质的转变，这些转变都是道家修炼的上乘果位。例如：中丹田和下丹田能量激发以后，就会出现性命相交而结圣胎。上丹田能量激发以后，就能够打开玄关，照见多维宇空。三个丹田能量都被激发以后，就是举宅飞升的生命自控。“丹田有宝休寻道”就是上乘修炼的天机直透，你丹田已经“有宝”了，何必再去寻道呢？
“对境无心莫问禅”，修道是从法上走，坐禅却从心中求，法异而理同，一种是通过修行来求证大道规律，一种是通过明心而照见万物本性。在修行中如果终日触景生情，见异而思迁，任何外界事物都会触动你的内心，这就如同一个被灰尘蒙蔽的镜子，怎么会照见任何真实的影像呢？对境无心就是在任何环境中，不被环境所左右，对任何事物无所住心，无所用心，无所动心，是为无心，这种心境也就是禅的境界了，如果能够做到这一点，也就无需去问怎样修禅了。
短短四句小诗，道破了多少大道真理，这就是“越是真理越明了”。妙诀自在经典中，多读传统文化经典，沿着古代圣贤的足迹，就会很容易找到修行的正确路线，所谓学习就是仿照，仿照成功者的方法，揣摩先哲们的心路，他就会象明灯一样照亮你前行的每一步，并陪伴你一路前行。
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