［导读］易，是指阴阳物质的变更、变化，经，就是法则。易经，是指万事万物的变化法则。既是法则，就是一种定式，就会有不变的内涵，这种不变的万物变化法则，就是规律。简明阐述这种规律的过程，就是简易。这就是《易经》所体现的 “变易”，“简易”，“不易”之理。
《易经》总体上是讲自然规律的，卦名是对一种事物状态的概括，卦辞是对卦名的解释，爻辞则阐明了事物的变化过程。每一个卦的卦象、数理，都是为了阐明一个道理，而且这个道理也可以对应于其他事物，这就是类象。通过类象就可以将《易经》六十四卦揭示的道理，对应于万事万物，这就是变易之理。《易经》既然揭示了万事万物的变化规律，自然也可通过卦象、爻辞反映出事物的运动变化趋势，把握这一趋势的手段就是占卜，占卜是《易经》之用，揭示自然规律是《易经》之体。
六十四卦展现出了六十四幅中华先民质朴的生活画卷，让我们在悦读中回到从前，置身远古与先民言欢，感受天地人之道，领悟大易之自然。
第一卦 乾为天
卦名：乾为天。卦象：至阳之气延绵不断。乾为纯阳之金，又为天道，是指万物开始于乾，乾卦揭示的是宇宙万事万物的起源和特性。
卦辞：元亨，利贞。
辞解：元是开始，本源；亨是通达，顺利；利是利益，利于；贞是吉利，吉祥。
解读：宇宙的本源从一开始就向着利益万物的方向发展。
爻辞：初九，潜龙勿用。
辞解：潜藏起来，不要发挥作用。
解读：当事物的发展处于初级阶段或遭遇低谷时，要学会藏才隐智，忍辱负重，需要静待时空变化带来的良机。诸葛亮隐居隆中，姜子牙垂钓渭水，都是一种“勿用”的状态。何为勿用，天不时也。
九二，见龙在田，利见大人。
辞解：见到龙在田间出现，有利于拜见大人物。
解读：看到这件事开始起步了，利于得到上级的帮助和扶持。
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
辞解：一个有修养有作为的人，整天都会积极上进，即使夜里也会保持一种谨慎的状态，就不会有过错发生。
解读：要成就一番事业，成为一个有所作为的人，要做事首先得学会做人，不但积极进取还得处事低调，谦虚谦和，还要常思己过，以防范错误的发生。
九四，或跃在渊，无咎。
辞解：或跃起或潜入，没有过失。
解读：进一步训练自己的退守和进攻能力，为将来的成功奠定基础。
九五，飞龙在天，利见大人。
辞解：龙在天空飞翔，有利于拜见大人。
解读：龙居九五之尊，功成名就之象。
上九，亢龙有悔。
辞解：飞的过高，开始后悔了。
解读：开始后悔了，早知道太快了以后会失控，就不猛踩油门了。这就是物极必反的道理，所以凡事都要以中和为度，居安而思危，才不会发生乐极生悲之象。
用九，见群龙无首，吉。
辞解：有作用的另一个阳爻，当事业发展到高峰阶段时，要急流勇退，不让物极必反的事情发生，功成身退天之道，是最吉祥的。
解读：用九，是乾卦六个爻之外的一个爻辞，是对“上九，亢龙有悔”进一步阐发，也是对于六个爻辞的总结。有悔了怎么办？就是在做事的时候要学会退守，不能一味的急功冒进，通过吸取这些教训，提高自我的认知，最终才能获得更美好的人生。
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