经典直解:黄帝阴符经

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《黄帝阴符经》又称《阴符经》,旧题黄帝撰,所以也叫做《黄帝阴符经》。因而有题称伊尹、太公、范蠡、鬼谷子、张良、诸葛亮等注解。宋黄庭坚说:“《阴符经》出于唐李筌。熟读其文,知非黄帝书也”,“又妄托子房、孔明诸贤训注,尤可笑。惜不经柳子厚一掊击也”。好事者说黄帝撰经,并且假托太公、张良等作注,这些都是显明的依托古人说法,不可置信。自唐李筌为《阴符经》作注,以后累朝均不乏好事者步其后尘,迨至晚清,《阴符经》注解本已不下百余种,今仅存于明《正统道藏》的便有二十四种。注解虽多,但众说纷纭,见解芜杂。(引自百度百科)

上篇

观天之道,执天之行,尽矣。

通过观察天道的运行规律,能够按着天道规律去规范行为,就足够了。

故天有五贼,见之者昌。

因此,知道天道有五行的生克制化,认识到的人一定能够兴旺发达。

五贼在乎心,施行于天。

掌握五行的变化在于心领神会,五行的作用在于天道运行的影响。

宇宙在乎手,万化生乎身。

领悟了五行,就可以把宇宙规律掌握在手中,万物的变化都可以从近身的事物进行推演。

天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。

天道本性,化生为人;人的心性,机关重重。树立天道的目的,就是用以规范人的行为。

天发杀机,移星易宿;

天道发生了五行相克,会移走星辰,改变星宿。

地发杀机,龙蛇起陆;

大地发生了五行相克,龙蛇就只能飞腾在空中。

人发杀机,天地反覆;

人发生了五行相克,天与地就会翻覆颠倒。

天人合发,万变定基。

天与人会同时发动,这是决定万物变化的根基。

性有巧拙,可以伏藏。

五行之性,有的快捷,有的迟缓,这些特性都不容易被发现。

九窍之邪,在乎三要,可以动静。

人体九个孔窍的邪气,最怕精足、气实、神明,这些都可以通过修炼获得或者任其消退。

火生于木,祸发必克;

火产生于木,有灾祸发生了,必然是有五行相克存在。

奸生于国,时动必溃。

奸诈之徒产生于国家中,伺时而动必然溃败。

知之修炼,谓之圣人。

知道如此修炼,称为圣人。

 

中篇

天生天杀,道之理也。

天道可以生助,也可以克泄,这是宇宙大道的必然规律。

天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。

天地的精华,可以生成万物;万物的精华,能够被人类所利用;人类,又被万物所依赖。

三盗既宜,三才既安。

三种能量的获取方式很适宜,三者才能够平安共处。

故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。

所以说:饮食能够合乎时令,身体气机才能够调理顺畅;运动需要适度而行,身心才能够安康和谐。

人知其神而神,不知其不神之所以神也。

人们看到这些现象很神,就会觉得很神。是因为不知道其中的道理,所以才会觉得很神啊。

日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉。

太阳与月亮的运行,都有其内在的规律,大小也是特定不变的,是圣人通过努力发现了这些规律,才对这些神奇的现象,有了简明的解释。

其盗机也,天下莫能见,莫能知也。

这些能量之间的转化,天下的人不能够看到,也不能够知道。

君子得之固躬,小人得之轻命。

有修养的人得到了能够长寿长生,普通人得到了也能够生活的轻松快乐。

 

下篇

瞽者善听,聋者善视。

盲人善于应用听觉,聋人善于应用视觉。

绝利一源,用师十倍。三返昼夜,用师万倍。

一种能力终止就会增强另一种能力,而且胜过学到技能的十倍。如果能够历经三个昼夜不停的强化这种能力,就会胜过所学到技能的万倍。

心生于物,死于物,机在于目。

内心因外物而萌动,因外物而沉寂,关键之处就在于眼目。

天之无恩而大恩生。

天道不施加恩惠,因而才能够生发出大的恩惠。

迅雷烈风,莫不蠢然。

迅猛的雷声和暴风,无不是很愚蠢的现象。

至乐性余,至静性廉。

最大的快乐在于知足,最大的静定在于无欲。

天之至私,用之至公。禽之制在炁。

天道最为独立,应用最为公正。心神的控制在于调节气机。

生者死之根,死者生之根。

生长是死亡的根源,死亡是生长的根源。

恩生于害,害生于恩。

恩惠生于损害,损害生于恩惠。

愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。

愚蠢的人以明白天地的规律为有极高成就,我却以能够掌握物质的时空作用为智慧。

人以愚虞圣,我以不愚虞圣;

常人用愚蠢的欺诈为聪明才智,我用不欺诈为智慧。

人以奇期圣,我以不奇期圣。

常人用奇异的技能成就事业,我用不奇异的技能成就事业。

故曰:沉水入火,自取灭亡。

所以说:(这些事如同)将水投入火中,是自取灭亡。

自然之道静,故天地万物生。

大自然的法则是安静,所以,天地万物能够滋生。

天地之道浸,故阴阳胜。

天与地的法则是相互交融,所以,阴阳能够胜出。

阴阳相推,而变化顺矣。

对阴阳进行推敲,发现阴阳变化出的万物是有序的。

是故圣人知自然之道不可违,因而制之至静之道。

所以,圣人能够知道自然规律不可违背,因此,制定了能够静定的方法。

律历所不能契。

(圣人发现)乐律和历法与至静之道不能相合。

爰有奇器,是生万象,八卦甲子,神机鬼藏。

于是创编了一种神奇的方法,(就是《易》学),能够对万物进行类相,排定八卦,列出干支,万物变化规律尽在其中。

阴阳相胜之术,昭昭乎进于象矣。

这种阴阳相互制约的方法,可以通过类象展现出万物的运变规律。

 

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  • 本文由 易 麟 发表于 2020年3月22日 10:58:47