在气功、武术等传统炼养项目的活动中，经常会提到“德为功母”的说法，越是修炼到较高的层面，这个要求就会越为重要起来，为什么会这样呢？到底品德与功果之间有什么必然联系？这个问题很值得探讨。
首先得了解什么是“德”？什么是“功”？“德”从形声到会意都有不少的解释，我们从炼养的角度也可以把它理解为：有利于宇宙万物和谐发展的规律和法则。把那些合乎这类法则的行为，称为品德；“功”就是修炼能够获得的成果。把它们联结起来理解那就是：你做了大量的有利于这个社会和谐发展的好事，最终才能够获得修行的圆满，人生的成功。
为什么会这样呢？修行不就是个人的事吗？为什么还需要为社会做贡献呢？这就得进一步分析，做好事的意义是什么了，做好事是一个人品德的外在表现，不管是主动被动，还是有意无意，只要去做好事、行善事，内心就能够产生一种积极向上的能量。内心的阳光，带来身体整体的阳气生发，阳升则阴降，最先出现的就是身体趋于健康的变化，这就是古代医家讲到的“德全不危”。这是在修炼初期通过做好事，产生的养生效益。
如果身体康复以后，想进一步确立更高层次的修炼目标，获得生命的长生久视。那就得修炼“五气朝元”、“三花聚顶”、“冲举飞升”这些方法，炼这些就会需要更强大的能量才行，仅凭个人每天的采气吐纳是远远不够的，这就像是发射卫星的火箭一样，具备了充足的燃料，就能够摆脱地球的引力冲出大气层，才能发射获得成功。上乘修炼就是如此，没有充足的能量就很难实现“冲举飞升”，无法跨越修炼终极的玄妙之门。
到了这个阶段，仅依靠采气吐纳获得的能量不够用，那可怎么办？古代先哲们的智慧是无限的，在这个环节中，很快就想出了借助外界能量的两种方法。一种是爱人，就是通过去做好事，给予别人无私的帮助，被帮助的人就会心存感激，这种感恩的良好能量，就会不断的作用到你的身上。习练采气吐纳还有不练的时候，别人想你的好，却会经常想到，他一想，良性能量就往你身上聚集，他一想，你这里就长功。想你好的人多了，在你身上聚集的能量，就会很快强大起来，随着能量的积累，一定会从量变导致质变。就这样，好事做着做着，不定那一天，你的潜在能力一下子就被激发出来，这就是“德为功之母”的奥秘。
道家的很多人明白了这个诀窍以后，为了走好通过做好事获得能量这条路径，就去学习康复利他的一些技能，因此，历史上就出现了“十道九医”的现象，通过这种修炼的需要，也促进了道医的发展。
获得外界能量的第二个方法就是爱物，人在自然界中能够生存，不是孤立存在的，周围的一切事物都是相互依存的基础。日月星光、山川河流、草木花鸟、鱼虾禽兽等等，每一个因素，都为人的存在发挥着自己的价值，发挥着自己的能量。这些能量都能够互相作用。获得这些能量的方法，就是与大自然进行交融，将自己整个的身心融入其中，与它们对话，与它们交流，用一颗喜乐之心去关爱周围的一切，不去破坏它们正常的自然生态规律和生存法则，就能够与大自然的能量相融合，获得这些物质能量的共振，这种爱护和遵循自然法则的行为，就是一种合道的状态，合乎道的行为就是有德，有德才能够获得大自然中能量的共振和加持，这也是一种修炼的需要。
其实，修炼和做人没什么区别，只是换了种说法，换了一种途径。一些人不懂的修炼，却懂得怎样做人行善，最终也都获得了一个很好的成果。修行就像是登山，不管你从那条路出发，最终的结果都是一样，法无高低，只是人有顿渐。无论你基于那种宗派修行，修德是提高自身量级的最有效方法，修德是走向成功的最佳捷径。
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