前面我们提到了法无高低，人有顿渐的说法，这就是说再高级的方法，也得适合哪个修炼者。你的方法再高级，不能够因人施教，不能够因人而练，一些人的慧根量级达不到，他就练不成功。这就要求一些搞修炼的人，不能急于求成，阶段式修炼才最容易获得成效。也就是说，什么阶段练什么功，是最易成功的。
在掌握了正确方法以后，就可以按部就班的，循序渐进的往前发展了，既不能不求，又不能强求。其实，只要方法正确了，在质量互变规律的作用下，很多功能都可以“功到自然成”。但是，具备较高层面的慧根类型，却可以提高练功效率，甚至在较短的时间内，就能够获得功能层次的飞跃。
很显然，具备一个好的慧根是修炼的基础。那么，什么是慧根呢？“慧”就是聪明，明白事理。“根”是指先天由来的明白问题的程度。简单点说：就是你先天具备的潜能类型。这里面包括了质和量两个方面，质就是这种类型的潜能可以发挥的程度，量就是用于发挥这种功能所需要的能量。有一些人的潜能类型，质与量都比较好，往往受人一点，潜在的功能就会被激发出来，而且一出来就比较高级。也有一些人慧根潜质比较好，但是后天能量损耗比较多，那就得先修命补能，待自身能量充实后，这个功能就能够得到稳定的发挥。还有一些慧根较差，量级也不够的人，这些人在功能开发上就会很费力费时，就需要持之以恒，坚持不懈的去努力，才能够最终获得成功。
慧根只是在修炼的初级阶段，对潜在功能的一种辩证方法，随着修炼的深入，功能就成了小术，成了修炼中的副产品，就失去了层次之别。但是，功能又是修炼过程中的必然产物，所以，“未得大道还需广博小术”，通过对这些小术的探究，也是以身证道的一个必然历程。
在修炼的初级阶段，怎样辨别自身具备哪些功能潜质呢？
人体是一个内外相表里，阴阳互根的巨系统，人体的一切潜在在功能，都与内在的脏腑能量相呼应。人体潜能属于阴性功能的作用，与实际存在的脏腑机能，呈现出此强彼弱、此弱彼强的态势，这就是所谓的“此消彼长”的阴阳互根现象。由于这种特性的存在，那些身体不好的人，反而人体潜能更容易显现出来。常见到那些肝胆生过病的人，容易出现透视功能；心脏出过问题的人，很容易出现通灵现象；肾脏生过病的人，容易出现千里耳功能；肺脏出过毛病的人，很容易开发出超嗅觉能力等等。这就可以根据自己的身体状况，去探寻自己那方面的潜在功能容易被开发，这是一个确定慧根类型的简便方法。
我们也可以从佛家 “五眼六神通”角度，把人体潜能进行一个系统分类。其中的六神通都可以归类到五眼里面。接下来，我们就从佛家五眼通的角度，用生命科学理论剖析一下，人体潜能的层次划分，以及怎样辨别自身具备哪些功能潜质。佛家用的“通”，是一种境界、一种果位。我们在这里用“功”这个字，是指对人体潜在能力的划分方法，这种能力能否被发挥出来，还需要用功去练。明白了自己具备哪些潜藏的功能，明白了自己的慧根类型，就可以根据自身的需要选择练功方法，就会少走弯路。
第一层面：肉眼功。这个“肉”字，一定与肌体有关，指的是通过身体皮肤的触觉，以及眼睛的视觉来进行功能应用的方法。包括了直接用肉眼来进行的看人体光、看物体的光气、看地磁地电的气场。还包括了通过体表皮肤反应来进行的：手感、体感、面感、耳感、手诊等方法，这些方法之所以把它归到超能力中，就是在应用时，已经不像中医那样，需要面对面的进行了，可以不论距离多远，甚至不论任何时间，把所要获得的结论感应过来。这种功能类型，只要不是气感迟钝型的，都可以开发出来，在常态人群中约占90%的比例。
第二层面：天眼功。天眼就是人体的一种脑屏成像能力，日韩近几十年把这种功能称为了“脑映像”，有了一个非常科学的名称。这种功能主要通过脑屏内的非眼视觉来进行应用，主要表现在人体脏腑透视、地下埋藏物透视、遥视，以及多维空间波态物质能量的显像等诸多方面。这种功能类型从理论上讲，100%的人有这个潜质，但是由于后天凡尘污垢的蒙蔽，心性处在无明状态的人就很难开发出来。那么，什么是有明、无明呢？最简单的鉴定方法是：选择在晚间，在一个不开灯的，没有一丝光的全黑房间里，闭上眼帘，眼球略往前上方观看，慧根比较好的人，眼前很快会出现一团淡淡的白光，甚至这团白光还会越来越亮。根器差的人只是一团漆黑，没有任何白光。只要眼前能够很快出现白光的人，就是“有明”的一种征象，“天眼”这种类型的功能，都能够得到开发。
第三个层面：慧眼功。这个“慧”就是智慧的“慧”，这种功能表现为三种形式，即追溯，判定和预知。慧眼功在很多时候，需要与天眼功结合起来应用，天眼能够看到，结合了慧眼才能够看明白。这种明白来源于功能的三种表现形式：追溯——就是可以追查这件事的前因；判定——是指可以判定当下的对错、好坏、升降、来去、成败等具有决策性的问题；预知——就是可以预知这件事的最终结果。这三种形式的功能应用，就让人生出了无限的智慧，这种智慧来自于对一些事物前因后果的了解。哪些人具备这类功能的慧根呢？就是那些很容易梦想成真的人，某一天，遇到某个人，办了某件事，说了某句话，过后觉得特别熟悉，好像曾经遇到过，思来想去就会发现，原来这件事，在以前的梦中曾经经历过了。以前梦中出现过的事，怎么就会真实的发生了呢？这就是你的慧眼功能，在沉睡的定态中，发挥了作用，以梦境的形式把未来的事物场景展现出来了，凡是有过这种经历的人，慧眼功能都能够得到开发。
第四个层面：法眼功。法眼功有些法术的味道，主要表现在能够改变物体的时空位置方面，以大、中、小搬运为表现形式。大搬运示现为呼风唤雨、拨云见日，甚至移山换景等能力。那些民间传说中，一夜之间修建成的高塔，也属于这个层面的功能。中搬运即对一般性物体位置改变的能力，当年侯希贵老师表演的多属于这个层面。小搬运多表现为空中取药、抖药片等小物件的位置改变。由于施术者量级的不同，能够移动物体的大小也会不同。这类功能在应用中有两种用法，一种是靠自身的功能和量级，直接把阴性的波态能量转化为可见的粒子态物质；另一种是需要借助外在的力量来完成物体的位置改变，那些没有老成的阳神，也都能够干这些事，甚至那些具有一些自控能力的黄鼬、狐狸等也能做到，这就使得这类功能显得特别神怪了。真正的人体潜能是自身能力的发挥，依附任何外力都不利于自我的成长，所以，法眼功的修炼要避免任何外力的依附和参与。
在生活中那些在危机关头突然出现转机的人，坚定不移的想着要改变这个事，还真的改变了的人，这些人大多有法眼层面的慧根，在常态人群中约占千分之几，虽然比率不高，他们却真实存在着。
第五个层面：佛眼功。具备佛眼功的人表现在，他能够改变人的意识形态，能够引领众生从痛苦迷茫中，走向身心解放的彼岸。常怀大慈大悲之心，普度众生之志，无我觉他，以天下为家，度人开慧，觉悟众生。哪些人具备这类功能潜质呢？《楞严经》中讲到：『一切众生，皆具如来智慧德相。』也就是说100%的人都具有佛眼层面的慧根。
这样我们用佛家进行功能分类的方法，把人体潜能进行了层次的划分，这种划分的方法，只是侧重了一些功能的表现特点，在应用时它们之间又无法截然分开。虽然我们可以通过对这些功能的特性，对自身进行一些定位，但是，这个标准又不是绝对的。因为一切事物的改变都是相对的，变与不变取决于你是否想去改变，这就是“外因是变化的条件，内因是变化的根据”。一些慧根非常好的人，他就是固守己见，狐疑满腹，不思进取，什么功能也开发不出来。也有一些人，功能慧根不见的有多好，却能够锲而不舍，一门精进，最终却发生了质的突变。这也是在人体潜能开发中，无法给谁下定论的一个重要原因，人体的潜在能力是无限的，任何一种定论，往往都会成为约束修炼者进步的藩篱。
近期，我们把修炼的八个要点：法、侣、财、地、师、德、慧、悟，做了一个系列的阐述，有关悟性的文章可以参读前面的《生命探奥：什么是开悟？怎样才能开悟？》一文。这其中“法侣财地”是修炼的基本入门条件，“德慧悟”是能否精进，获得修炼成果的决定因素，“师”是能否引领你进入上乘修炼，进入生命科学殿堂的登天之梯。这些要素如果都能够具备了，修炼就必定能够获得圆满成功，也必定能够迎来人间遍地金莲盛开。
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