在中华文化领域有两个古老的重要元素，就是河图和洛书，虽然这两个元素的出处尚无确实史料，通过《尚书》的记载，可以明确西周时期的馆藏中已有河图存在，这也许就是中华先民在上古时期的文明产物。上古先民在自然环...

三元九运是从黄帝元年开始的纪元，黄帝元年定为甲子年往后推算，第一个60年的甲子周期为上元，第二个甲子周期为中元，第三个甲子周期为下元。三元周期共180年，每20年作为一个小运，就把180年划分为了九步...

洛书是中华文化构成的重要元素，是揭示地道规律的朴素模型。洛书与河图作为体用，将星系与地球的作用力场，直观的呈现出来，因为这种模型成熟于先秦，就不得不感叹中华先哲的智慧了。在中华文化中有一种朴素的认知，...

自东汉魏伯阳在《周易参同契》中，借用《周易》的义理和卦象阐述内丹修炼，《周易》就与内丹修炼有了不解之缘。历代内丹大家每讲内丹，必定引用易理和卦象，由此致使内丹修炼者，不得不穷究易理，以期达到通过“穷理...

修炼是道家的常用术语，一般指修心炼身，修心就是修性，炼身就是修命，修炼也就是性命双修。因为释家以修性为主，则多用修行这个词，就是为了把修性获得的成果，体现在社会行为方面，倡导日行一善，众善奉行。儒家则...

《易经》第六十三卦“水火既济”，是一种水居上、火居下的结构，卦象映现的是：水能上来，火能下去，通过水火相济，形成水不寒、火不燥的态势，这是万物和谐与共，圆满圆融之象。然而，卦辞中却说：亨小，利贞；初吉...

炼己，是内丹修炼的必由之径。自远古以来，内丹修炼都是讲究从炼己开始，炼己也就是炼心，进一步讲就是做人。其实，这里面蕴含了古代先哲的选人，为了防止内丹修炼的方法落入匪人之手，就让你先炼己，炼到你成为了一...

明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间？ 苏轼的一首明月几时有，瞬时让天上人间，在月光中浑然一片。起舞弄清影，分不清天上...

前面我们提到了法无高低，人有顿渐的说法，这就是说再高级的方法，也得适合哪个修炼者。你的方法再高级，不能够因人施教，不能够因人而练，一些人的慧根量级达不到，他就练不成功。这就要求一些搞修炼的人，不能急于...

在气功、武术等传统炼养项目的活动中，经常会提到“德为功母”的说法，越是修炼到较高的层面，这个要求就会越为重要起来，为什么会这样呢？到底品德与功果之间有什么必然联系？这个问题很值得探讨。 首先得了解什么...

宣化上人在《大方广佛华严经》浅释中提到：“人身难得，佛法难闻。时临末法，众生福薄。明师难遇，正法难求。” 上人是禅宗沩仰宗第九代祖师，一个觉悟者的眼中看到了尘世的因果，看透了事物的真相。我们这些常人，...

修炼和养生都需要一个良好的适宜环境，这里讲的环境包括自然环境和人文环境两个方面。 初期的练功对自然环境的要求不是太高，一般来说找个环境安静，空气清新，稍微僻静一些的地方就可以了。在时间的安排上，如果习...