『导读』《入药镜》作者崔希范，后世又称《崔公入药镜》，是内丹修真的必读名篇，被历代内丹大家奉为圭皋。成文年代不详，因吕祖诗中：“因看崔公《入药镜》，令人心地转分明。”一说，崔公住世应在唐代或唐以前。在...

［导读］李涵虚（1806—1856），初名元植，字平泉，入道后更名西月，字涵虚，号长乙山人。循途录，又名：文终经、九层炼心，循者，依照、遵循，途者，道路、途径。也就是遵循这些方法，就能够获得内丹修炼的...

［导读］李涵虚（1806—1856），初名元植，字平泉，入道后更名西月，字涵虚，号长乙山人。李西月以隐士身份弘扬内丹之道，不效出家之行，不倡出家之志，提倡“儒释道”三教归一。本篇是涵虚先师的慈心之作，...

［导读］原书由长乙山人李涵虚著，皖江陈撄宁校订。收心法就是收拢散乱之心，收敛妄想之心，收藏名利之心。而后，收归起自己的清净之心送入气穴。整篇初读无奇，回想却令人震惊。凝神入气穴之密旨，竟被涵虚先师娓娓...

[导读]《道窍谈》曾以书名《涵虚秘旨》由中国人民大学出版社在1990年出版。是书最早由陈撄宁先生从民间家藏抄本整理而来，在1937年首次刊版行世。原书作者李涵虚（1806-1856），四川省乐山人，原...

第六章  养己炼己 养己与炼己，功夫自是一串。养己者，宝精裕气，即筑基也。炼己者，对境忘情，即了性也。炼己必先养己，养己其炼己先资乎？夫以精气为培养，己土益增其坚厚，基字所以从其土也，故筑基即是养己。...

第十一章  炼功五关 丹法以炼精、炼气、炼神分为三关。然穷其修炼，实有不止于三者。层次不全，则有躐等之患也。今试论之。首关炼精，必用鼎器。合元黄以交媾，化金乌而上飞，则精化气也。次关炼气，必明子午。抽...

第十六章  先天直指 先天者，超乎后天之上，最初、最始，为本、为元，盖一炁之尊称也。但此先天之气有三端，先天之名有二义。二义为何？先出于天者，一也。先原于天者，二也。先出于天者，比天更早，为生天生地之...

第二十一章  玄关再说 玄关者，神气交媾之灵光。初见玄关，明灭无定。初入玄关，惝惚无凭。以其神气乍合，未能固结也。到得交抱纯熟，死心不离，始识玄关之中，人我皆忘，鬼神莫测。浑浑纯纯，兀兀腾腾。此中玄妙...

第二十六章  铅汞的辨 心中之神曰汞性，心中之精曰汞液。收汞性于黄庭，凝汞液于紫府，是为龙汞，是曰真汞，是号内丹，是名阴丹，称后天半斤子也。身中之气曰铅精，身中之精曰铅华。察铅精于坎宫，采铅华于兑户，...

第三十一章  真心论 金丹之道，贵得真神、真气、真精，而后能成造化。然不用其真心，亦不能得此真精、真气、真神也。真心者，识念未起之前，人欲未交之会，阴气未染之萌也。 修炼金丹的方法，重在获得真神、真气...

第三十六章  神意妙用 神贵凝，《契》所谓“安静虚无，内照形躯”是也。神非意，所谓“内照玄关，必用真意”是也。吾闻冲虚云：“真意者，虚无中之正觉。”潜虚云“灌注上下，必以元神斡运乎其间。”元神之斡运，...