《金诰》曰：道本无也，以言有者，非道也；道本虚也，以言实者，非道也。既为无体，则问应俱不能矣；既为无象，则视听俱不能矣。 《金诰》中说：大道原本是无，用语言说有，不是大道啊；大道原本是虚，用语言说实，...

『导读』《金丹四百字》，是宋代紫阳真人张伯端成道以后，遗与马处厚之文。其文初无定名，后人因其无名，即以《金丹四百字》名之。是文言约而不繁，其义显而且明，与《悟真篇》互为表里。《悟真篇》细分药物火侯，《...

『导读』吕洞宾（798年--?）：原名吕岩，山西省运城市芮城县人。本名绍先，唐太宗贞观二十年(公元646)四月十四日巳时，出生于河中府永乐县(今山西芮城)。自幼好读，淹博百家，但三举进士不第。武则天天...

『导读』在《参同契》成书八百多年后的北宋，张伯端（984年～1082年），字平叔，号紫阳，根据自己的修炼经历写成律诗八十一首，称作《悟真篇》。该书仿效《参同契》，以诗、词、曲的形式阐述内丹理论，全篇是...

一 不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。 百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。 只贪名利求荣显，不觉形容暗悴枯。 试问堆金等山岳，无常买得不来无。 不探求大道之理觉悟本性，就会辜负了才智，这怎么是大丈夫之举？...

中卷 六十四首歌诀（一） 一 道自虚元生一气，便从一气产阴阳。 阴阳再合成三体，三体重生万物昌。 大道从虚无中生发出先天一气，又很轻易的从一气产生了阴阳，阴阳再次复合成为阴阳复质，阴阳复质重塑生命，万...

三十三 长男乍饮西方酒，少女初开北地花。 若使青娥相见后，一时关锁在黄家。 震卦（☳）出现于西方，兑卦（☱）去往坎位生水。木与金相互交融，短时间内聚会于中黄。 三十四 华岳山头雄虎啸，扶桑海底牝龙吟，...

下卷 西江月十二首 一 内药还同外药，内通外亦须通。 丹头和合类相同，温养两般作用。 内有天然真火，炉中赫赫长红。 外炉增减要勤功，妙绝无过真种。 内在能量的采炼也如同外部的能量，内在能量与外部能量的...

七言绝句五首 一 饶君了悟真如性，未免抛身却人身。 何以更兼修大药，顿超无漏作真人。 尽管您已经完全领悟了真如的特性，也难免想抛开肉体却更加困于人身。为什么不结合修命来成就大药，那将顿时超越无漏作成真...

窃以人之生也，皆缘妄情而有其身。有其身则有患，若无其身，患从何有？夫欲免夫患者，莫若体夫至道；欲体夫至道，莫若明夫本心。 我以为人的一生，都是因为有难了的情缘才有了这个身体。有了身体就会有祸患，如果没...

  万卷丹经几浮沉，真诀法窍何处寻？ 经文易读解难悟，尽斩天梯和道根。 不识真诀妄求道，深居清晨到黄昏， 自古向道如江鲫，得闻正法少常人。 今蒙师恩开玄窍，乾坤坎离明至真， 水火金木共黄婆，...

『导读』《周易参同契》作者魏伯阳，生卒年不详，东汉会稽上虞人，号云牙子，著名丹道家。全书是参同了《易经》中的易理和卦象，来阐述「黄老之学」修行内容的一种文体，其中广泛涉及到了炼丹、律历、御政、医药、养...