天地设位，而易行乎其中。 天地有了各自的位置，易道就包含在其中。 天地者，乾坤之象也；设位者，列阴阳配合之位也；易谓坎离者，乾坤二用。 天与地，是用乾卦和坤卦来喻象啊；设置位序，排列阴阳是为了与天地相...

易者，象也。悬象著明，莫大乎日月。日含五行精，月受六律纪，五六三十度，度竟复更始。 易道，就是喻象。悬象于天显现光明，没有大过日月的。日光含有五行的精华，月亮秉受六律的变化而盈亏，五个六侯共三十度，三...

于是仲尼赞鸿蒙，乾坤德洞虚，稽古当元皇，关睢建始初，冠婚炁相纽，元年乃芽滋。 于是，孔子赞扬易卦开辟了鸿蒙，乾坤的德行洞穿六虚，《尚书》因此被古代帝王所推崇，《关睢》成为人伦繁衍的初始，通过《礼记》的...

御政之首，鼎新革故。管括微密，开舒布宝。要道魁柄，统化纲纽。 治理政务的首要工作，就是推出新的政策改变旧的章程。管理方式要细微缜密，开放思想创造适宜环境，颁布富民法令。这是治国安邦的重要法柄，统治化育...

内以养己，安静虚无，原本隐明，内照形躯，闭塞其兑，筑固灵株。 内丹修炼以涵养自己的身心为主，从安静进入虚无状态，让原来的本我隐没于光明之中，神光观照在有形的躯体之内，轻闭口唇，舌抵上颚，培植养护灵性光...

上德无为，不以察求。下德为之，其用不休。 上乘品德是顺其自然，不容易被察觉发现。下乘品德常有作为，它的作用不会休止。 上闭则称有，下闭则称无。无者以奉上，上有神德居。 关闭上德则称之为有，关闭下德则称...

是非历藏法，内观有所思，履行步斗宿，六甲以日辰。 评判一下历来收藏的炼丹方法，有内观意守的，有踏罡步斗的，有在特定日子吞六甲神符的。 阴道厌九一，浊乱弄元胞。食炁鸣肠胃，吐正吸外邪。 有行房中术的，这...

火计不虚作，演易以明之。偃月法炉鼎，白虎为熬枢，汞日为流珠，青龙与之俱。举东以合西，魂魄自相拘。 《火计》不是凭空而说的，是通过推演易理阐明了丹道原理。偃月状的丹光就仿效了炉鼎的样子，闪烁的白光作为烹...

金入于猛火，色不夺精光。自开辟以来，日月不亏明。 将金器投入猛火之中煅烧，颜色也不会发生改变。自从开天辟地以来，日月的光明都没有发生减弱。 金不失其重，日月形如常。金本从月生，朔旦受日符。 历经煅烧的...

子午数合三，戊己号称五。三五既和谐，八石正纲纪。 子（天一）午（地二）相合为三，戊己土的名称为五，水土火相互作用，八方能量汇聚一处。 呼吸相含育，伫思为夫妇。黄土金之父，流珠水之子。 一呼一吸使水火相...

胡粉投火中，色坏还为铅。冰雪得温汤，解释成太玄。 将铅粉投入火中，颜色改变还原为铅。冰雪得到热水的浸泡，就化解稀释的没有踪影。 金以砂为主，秉和于水银。变化由其真，终始自相因。 金丹以圆形的颗粒为表现...

若夫至圣，不过伏羲，始画八卦，效法天地。 如果说最大的圣人，没有比过伏羲的，是他创始了八卦，使人们能够参照天与地的运变规律。 文王帝之宗，结体演爻辞。夫子庶圣雄，十翼以辅之。 周文王开一脉先宗，联系相...