一、论打坐 坐久则身劳，既不合理，又反成病。但心不着物，又得不动，此是真定正基。 打坐时间过久身体就会疲劳，既不合理又会造成宿病。但是，内心空明，身体又能安静不动，才是真正修定的基础。 用此为定，心气...

张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽...

［导读］邵雍（1011年12月25日—1077年7月5日），字尧夫，谥康节，北宋理学家，生于河南林县上杆庄，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。自幼喜博览群书并游历天下，师从李之才学《河图》《...

［导读］《最上一乘妙诀》录于《道藏辑要·胃集》《五篇灵文》之后。传说是王重阳祖师心传所授，具体出处，尚无可考。纵览全文，可谓大道直指，天地人纵横交融，儒释道终极所归，尽囊其中。以身心为鼎,以乾坤为鼎,...

［导读］著者：吴景鸾（？---1064年），字仲祥，江西德兴人，北宋时期著名堪舆家，庆历年间入京，授司天监正、国师。余早年因八宅而学易，虽不得法未能深入，但凭游年歌诀亦能评判休囚。历经数年，深感气口与...

吕祖百字碑，相传为唐代吕洞宾所撰，以五言诗歌形式，共二十句，一百个字成篇，又称《百字碑》。吕祖先师慈心普度，直指内丹精要，虽言简却意赅，篇中性命、次第、内景、造化等要件，玑珠落处，尽现金丹精华。金丹大...

［导读］易筋者，改变筋骨，健身也；洗髓者，洗心涤虑，修性也。相传，《易筋》、《洗髓》两本经帖，为达摩西去时所留，《易筋经》留镇少林，《洗髓经》随慧可云游山水。由于两部经典传承极密，所以其真正出处，历来...

『导读』自古以来不乏女丹成就者，然有关女丹著述却如麟角，罕而见之。因为缺少了借鉴和依据，一众坤道或茫然无措者，或误入歧途者，无以计数。幸遇开明时代，网络纵横，贤明人等不辞劳苦，影印古经丹书，开诚布公，...

『导读』闵一得（1749—1836），为清代著名道士，原名思澄，号小艮，派名一得，别号懒云子，世为吴兴望族，龙门派第十一代传人。闵一得约于乾隆末年辞官归吴兴，以三教同修隐居金盖山四十余年，于道光十六年...

『导读』《入药镜》作者崔希范，后世又称《崔公入药镜》，是内丹修真的必读名篇，被历代内丹大家奉为圭皋。成文年代不详，因吕祖诗中：“因看崔公《入药镜》，令人心地转分明。”一说，崔公住世应在唐代或唐以前。在...

［导读］李涵虚（1806—1856），初名元植，字平泉，入道后更名西月，字涵虚，号长乙山人。循途录，又名：文终经、九层炼心，循者，依照、遵循，途者，道路、途径。也就是遵循这些方法，就能够获得内丹修炼的...

［导读］李涵虚（1806—1856），初名元植，字平泉，入道后更名西月，字涵虚，号长乙山人。李西月以隐士身份弘扬内丹之道，不效出家之行，不倡出家之志，提倡“儒释道”三教归一。本篇是涵虚先师的慈心之作，...