［导读］南朝时期，梁武帝萧衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣整编，周兴嗣回到家中苦思冥想了一整夜，文思犹如泉涌，他边吟边书，...

［导读］《太乙金华宗旨》为明清时期托名吕祖乩坛所作。是书与《唱道真言》、《道乡集》、《性命圭旨》、《大成捷要》等作为明清时期道家有代表性的经典之作。《太乙金华宗旨》较少使用铅汞、龙虎、坎离等名词， 以...

『导读』钟离权，姓钟离，名权，字云房，号正阳子，生卒约公元168-256年，东汉、魏晋时期人物，民间及道教传说中的神仙，咸阳人。传说原型为东汉大将，故又被称为汉钟离。因得东华帝君王玄甫长生真诀、金丹秘...

丹经直解：《灵宝毕法》匹配阴阳第一 上卷：小乘安乐延年法四门 《玉书》曰：大道无形，视听不可以见闻；大道无名，度数不可以筹算。资道生形，因形立名。名之大者，天地也。天得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托...

《金诰》曰：所谓大道者，高而无上，引而仰观，其上无上，莫见其首；所谓大道者，卑而无下，俛而俯察，其下无下，莫见其基。 《金诰》中说：所说的这个大道，崇高而且没有比它更高的，对它进行仰望观察，它的顶点没...

《金诰》曰：太元初判而有太始，太始之中而有太无，太无之中而有太虚，太虚之中而有太空，太空之中而有太质。太质者，天地清浊之质也，其质如卵而玄黄之色，乃太空之中一物而已。 《金诰》中说：太元一分开就有了太...

  《金诰》曰：天地者，大道之形；阴阳者，大道之气。寒热温凉，形中有气也；云雾雨露，气中有象也。 《金诰》中说：天与地，是大道的形体；阴与阳，是大道的气机。寒热温凉的变化，是形体中气机变化的...

中卷：中乘长生不死法三门 《金诰》曰：阴阳升降，不出天地之内；日月运转，而在天地之外。东西出没，以分昼夜；南北往来，以定寒暑。昼夜不息，寒暑相推，积日为月，积月为岁。 《金诰》中说：阴气与阳气的升降，...

《玉书》曰：真阴真阳，相生相成。见于上者，积阳成神，神中有形，而丽乎天者日月也；见于下者，积阴成形，形中有神，而丽乎地者金玉也。金玉之质隐于山川，秀媚之气浮之于上，与日月交光，草木受之以为祯祥，鸟兽得...

《金诰》曰：积阳成神，神中有形，形生于日，日生于月；积阴成形，形中有神，神生于金，金生于玉。随阴阳而生没者，日月之光也。因数生光，数本于乾坤；随阴阳而升降者，金玉之气也，因时起气，时本于天地。 《金诰...

下卷：大乘超凡入圣法三门 《金诰》曰：一气初判，大道有形而列二仪。二仪定位，大道有名而分五帝。五帝异地，各守一方，五方异气，各守一子。青帝之子甲乙，受之天真木德之九气；赤帝之子丙丁，受之天真火德之三气...

《金诰》曰：大道本无体，寓于气也，其大无外，无物可容；大道本无用，运于物也，其深莫测，其理可究。以体言道，道之始有内外之辨；以用言道，道之始有观见之基。 《金诰》中说：大道原本没有本体，它依附于气，它...